وصَلاتِه، وزُهْدِه، وإنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُصِيبَ البَابَ مِنْ أبْوَابِ العِلْمِ فَيَعْمَلَ بِه؛ فَيَكُوْنَ خَيرًا لَه مِنَ الدُّنْيا ومَا فيها" (1).
* * *
كَما أضِفْ هُنَا أنَّ بَرنامَجَنا في (المَنْهَجِ العِلْمِيِّ)، كَانَ مَبْنِيًّا عَلَى طَرِيقة خَاصَّةٍ مَعَ طُلابِنا (لَيسَ إلا!)، لِذَا لمَّا لمَسْنا ثَمَرَتَه عَلَى طُلابِنَا، وتَنَافُسَهُم فيه، أرْتَأينا نَشْرَهَا لعُمُوْمِ الفَائِدَةِ لَدَى أبْنَاءِ المُسْلِمِينَ؛ عَلَّهَا تَنْشُرُ مَوَاتَ أفْئِدَة أُخْرَى رَانَ عَلَيها الجَهْلُ، واسْتَعْبَدَتْهَا لُعَاعَةٌ مِنْ دُنْيا زَائِلَةٍ، واللهُ المُوفِّقُ والهادِي إلى سَوَاءِ السَّبِيلِ.
وخِتَامًا؛ فَقَدْ ألْقَى القَلَمُ عَصَاهُ، واسْتَقَرَّ بِه النَّوَى، فَمَا أجَادَ بِه فَمِنْ فَضْلِ رَبي، ومَا أخَطأ فيه فَمنِّي والشَيطَانِ، واللهُ ورَسُوْلُه مِنْهُ بَرِيئانِ!
والحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالمِينَ، والصلاةُ والسَّلامُ عَلَى عَبْدِه ورَسُوْلِهِ الأمِينِ
* * *--------------------------------------------
(1) "الزُّهْدُ" للحَسَنِ البَصْرِيِّ (92)، و"أخْلاقُ العُلَمَاء" للآجُرِّيَ (89).
...এবং তাঁর সালাত ও দুনিয়াবিমুখতা। আর যদি কোনো ব্যক্তি ইলমের কোনো একটি অধ্যায় অর্জন করে এবং সে অনুযায়ী আমল করে, তবে তা তার জন্য দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়েও উত্তম হবে।" (১)
* * *
আমি এখানে আরও যোগ করছি যে, (জ্ঞানতাত্ত্বিক পদ্ধতি) সংক্রান্ত আমাদের এই কর্মসূচিটি আমাদের ছাত্রদের সাথে একটি বিশেষ পদ্ধতির ওপর ভিত্তি করে গড়ে তোলা হয়েছিল (কেবলমাত্র তাদের জন্যই!)। এমতাবস্থায় যখন আমরা আমাদের ছাত্রদের ওপর এর সুফল প্রত্যক্ষ করলাম এবং এতে তাদের প্রতিযোগিতা লক্ষ করলাম, তখন মুসলিম সন্তানদের মাঝে সাধারণ উপকারের লক্ষ্যে এটি প্রকাশ করার সিদ্ধান্ত নিলাম; সম্ভবত এটি এমন অন্য কোনো মৃত অন্তরকে জাগিয়ে তুলবে যার ওপর মূর্খতা আচ্ছন্ন হয়েছে এবং নশ্বর দুনিয়ার তুচ্ছ ভোগবিলাস যাকে দাসে পরিণত করেছে। আল্লাহই তাওফিকদাতা এবং সঠিক পথের দিশারী।
পরিশেষে, কলম তার যাত্রা বিরতি করল এবং গন্তব্যে থিতু হলো। সুতরাং এতে যা কিছু সঠিক হয়েছে তা আমার রবের অনুগ্রহ, আর যা কিছু ভুল হয়েছে তা আমার এবং শয়তানের পক্ষ থেকে; আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তা থেকে মুক্ত!
সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা ও বিশ্বস্ত রাসূলের ওপর।
* * *--------------------------------------------
(১) হাসান বসরীর 'আয-যুহদ' (৯২), এবং আজুররীর 'আখলাকুল উলামা' (৮৯)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 153)