* أمَّا فُضُوْلُ النَّوْمِ:
فَقَدْ قَالَ الله تَعَالى: {كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الذاريات: 17، 18].
أي: كَانُوا يُكَابِدُوْنَ قِيَامَ اللَّيلِ فَلا يَنَامُوْنَ مِنَ اللَّيلِ إلَّا أقَلَّهُ، بَلْ لا تمَرُّ عَلَيهِم لَيلَةٌ إلَّا أخَذُوْا حَظَّهُمْ مِنَ الصَّلاةِ، لِذَا كَانَ طُوْلُ النَّوْمِ وفُضُوْلُهُ مَانِعًا عَنِ القِيَامِ، وقَاطِعًا لتَحْصِيلِ الخَيرِ!
قَالَ وَهْبُ بنُ مُنبِّهٍ رحمه الله: "لَيسَ مِنْ بَنِي آدَمَ أحَبُّ إلى شَيطَانِهِ مِنَ الأكُوْلِ النَّوَامِ! " (1).
وفَوْقَ ذَلِكَ كَانَ السَّلَفُ رحمهم الله: يَرَوْنَ كَثْرَةَ النَّوْمِ والطَّعَامِ ذَنْبًا مُتَوَقِّفٌ عَلى التَّوْبَةِ، وهَذَا مَا قَالَهُ الحَسَنُ البَصْرِيُّ رحمه الله: "تُوبوا إلى الله مِنْ كَثْرَةِ النَّوْمِ والطَّعَامِ! ".
* * *
أمَّا مَنْهَجُ السَّلَفِ في النَّوْمِ فكَانَ قَصْدًا في اعْتِدَالٍ، فَلا يَنَامُوْنَ تَكَثُّرًا ولا تَشَهِّيًا، بَلْ يَنَامُوْنَ إذَا غَلَبَهُمُ النُّوْمُ وجَثَمَ، وإذَا نَامُوا أخَذُوا حَظًّا مِنَ--------------------------------------------
(1) انْظُرْ "الزُّهْدَ" للإمَامِ أحمَدَ (517).
فَقَدْ قَالَ الله تَعَالى: {كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الذاريات: 17، 18].
أي: كَانُوا يُكَابِدُوْنَ قِيَامَ اللَّيلِ فَلا يَنَامُوْنَ مِنَ اللَّيلِ إلَّا أقَلَّهُ، بَلْ لا تمَرُّ عَلَيهِم لَيلَةٌ إلَّا أخَذُوْا حَظَّهُمْ مِنَ الصَّلاةِ، لِذَا كَانَ طُوْلُ النَّوْمِ وفُضُوْلُهُ مَانِعًا عَنِ القِيَامِ، وقَاطِعًا لتَحْصِيلِ الخَيرِ!
قَالَ وَهْبُ بنُ مُنبِّهٍ رحمه الله: "لَيسَ مِنْ بَنِي آدَمَ أحَبُّ إلى شَيطَانِهِ مِنَ الأكُوْلِ النَّوَامِ! " (1).
وفَوْقَ ذَلِكَ كَانَ السَّلَفُ رحمهم الله: يَرَوْنَ كَثْرَةَ النَّوْمِ والطَّعَامِ ذَنْبًا مُتَوَقِّفٌ عَلى التَّوْبَةِ، وهَذَا مَا قَالَهُ الحَسَنُ البَصْرِيُّ رحمه الله: "تُوبوا إلى الله مِنْ كَثْرَةِ النَّوْمِ والطَّعَامِ! ".
* * *
أمَّا مَنْهَجُ السَّلَفِ في النَّوْمِ فكَانَ قَصْدًا في اعْتِدَالٍ، فَلا يَنَامُوْنَ تَكَثُّرًا ولا تَشَهِّيًا، بَلْ يَنَامُوْنَ إذَا غَلَبَهُمُ النُّوْمُ وجَثَمَ، وإذَا نَامُوا أخَذُوا حَظًّا مِنَ--------------------------------------------
(1) انْظُرْ "الزُّهْدَ" للإمَامِ أحمَدَ (517).
* অতিরিক্ত ঘুমের বিষয়ে:
মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তারা রাতের সামান্য অংশই ঘুমাত (১৭) এবং শেষ রাতে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করত} [আয-যারিয়াত: ১৭, ১৮]।
অর্থাৎ: তারা রাতের কিয়াম বা ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করতেন, ফলে তারা রাতের সামান্য অংশ ব্যতীত ঘুমাতেন না; বরং এমন কোনো রাত তাদের ওপর দিয়ে অতিবাহিত হতো না যাতে তারা সালাত আদায়ের অংশ গ্রহণ করতেন না। তাই দীর্ঘ সময় ঘুমানো এবং অতিরিক্ত ঘুম ছিল কিয়ামের পথে অন্তরায় এবং কল্যাণ অর্জনে প্রতিবন্ধক!
ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আদম সন্তানদের মধ্যে অতিভোজী এবং অধিক নিদ্রালু ব্যক্তি অপেক্ষা শয়তানের কাছে অধিক প্রিয় আর কেউ নেই!" (১)।
এর ঊর্ধ্বে সালাফগণ (রহিমাহুমুল্লাহ) অধিক নিদ্রা ও অধিক ভোজনকে এমন পাপ মনে করতেন যা থেকে তাওবা করা আবশ্যক। হাসান বসরী (রহিমাহুল্লাহ) এমনটিই বলেছেন: "অধিক নিদ্রা ও অধিক ভোজন থেকে আল্লাহর নিকট তাওবা করো!"।
* * *
নিদ্রার ক্ষেত্রে সালাফদের কর্মপন্থা ছিল পরিমিত ও ভারসাম্যপূর্ণ। তারা অধিক ঘুমানোর জন্য কিংবা প্রবৃত্তির চাহিদায় ঘুমাতেন না, বরং তারা তখনই ঘুমাতেন যখন নিদ্রা তাদের ওপর প্রবল হয়ে চেপে বসত। আর যখন তারা ঘুমাতেন, তখন তারা গ্রহণ করতেন...--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইমাম আহমাদ কৃত "আয-যুহদ" (৫১৭)।
মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তারা রাতের সামান্য অংশই ঘুমাত (১৭) এবং শেষ রাতে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করত} [আয-যারিয়াত: ১৭, ১৮]।
অর্থাৎ: তারা রাতের কিয়াম বা ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করতেন, ফলে তারা রাতের সামান্য অংশ ব্যতীত ঘুমাতেন না; বরং এমন কোনো রাত তাদের ওপর দিয়ে অতিবাহিত হতো না যাতে তারা সালাত আদায়ের অংশ গ্রহণ করতেন না। তাই দীর্ঘ সময় ঘুমানো এবং অতিরিক্ত ঘুম ছিল কিয়ামের পথে অন্তরায় এবং কল্যাণ অর্জনে প্রতিবন্ধক!
ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আদম সন্তানদের মধ্যে অতিভোজী এবং অধিক নিদ্রালু ব্যক্তি অপেক্ষা শয়তানের কাছে অধিক প্রিয় আর কেউ নেই!" (১)।
এর ঊর্ধ্বে সালাফগণ (রহিমাহুমুল্লাহ) অধিক নিদ্রা ও অধিক ভোজনকে এমন পাপ মনে করতেন যা থেকে তাওবা করা আবশ্যক। হাসান বসরী (রহিমাহুল্লাহ) এমনটিই বলেছেন: "অধিক নিদ্রা ও অধিক ভোজন থেকে আল্লাহর নিকট তাওবা করো!"।
* * *
নিদ্রার ক্ষেত্রে সালাফদের কর্মপন্থা ছিল পরিমিত ও ভারসাম্যপূর্ণ। তারা অধিক ঘুমানোর জন্য কিংবা প্রবৃত্তির চাহিদায় ঘুমাতেন না, বরং তারা তখনই ঘুমাতেন যখন নিদ্রা তাদের ওপর প্রবল হয়ে চেপে বসত। আর যখন তারা ঘুমাতেন, তখন তারা গ্রহণ করতেন...--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইমাম আহমাদ কৃত "আয-যুহদ" (৫১৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 147)