আর আল্লাহ মূলত একে একটি ফিতনা ও পরীক্ষা হিসেবে নির্ধারণ করেছেন যাতে তিনি জেনে নেন কে এর সীমানায় থেমে যায় এবং কে এর দ্বারা প্রতারিত হয়, আর কে আমলে সর্বোত্তম।" সমাপ্ত।
* * *
আর ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) "মুখতাসার আল-ফাতাওয়া আল-মিসরিয়্যাহ" (৩৫) কিতাবে এই আয়াতের অর্থে বলেছেন: "গাছপালা, ঘোড়া এবং গবাদিপশুর দিকে তাকানো যদি দুনিয়া, নেতৃত্ব এবং সম্পদের প্রতি আকৃষ্ট হওয়ার উদ্দেশ্যে হয়, তবে তা নিন্দনীয়।
মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {আর আপনি আপনার চোখ প্রসারিত করবেন না সে সবের প্রতি, যা আমি তাদের বিভিন্ন শ্রেণিকে পার্থিব জীবনের জৌলুস হিসেবে ভোগ করার জন্য দিয়েছি, যাতে আমি এর দ্বারা তাদের পরীক্ষা করতে পারি; আর আপনার রবের রিযক উৎকৃষ্টতর ও অধিক স্থায়ী।}
আর যখন তা এমন পন্থায় হয় যা দ্বীনকে ক্ষুণ্ণ করে না, বরং তাতে কেবল আত্মার প্রশান্তি রয়েছে, যেমন ফুলের দিকে তাকানো, তবে এটি সেই অপ্রয়োজনীয় বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা সত্যের পথে অগ্রসর হতে সাহায্য করে।" সমাপ্ত।
* * *
আর এই ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ)-কে আমরা "বাদায়িউল ফাওয়ায়িদ" (২/৮১৭) গ্রন্থে দেখি যে, তিনি অতিরিক্ত দৃষ্টিপাতের অপকারিতা ও এর কুপ্রভাব বর্ণনা করে সতর্ক করছেন এই বলে: "অতিরিক্ত দৃষ্টিপাত সৌন্দর্যের প্রতি আকৃষ্ট হওয়ার পথ তৈরি করে, এবং যার দিকে তাকানো হয়েছে তার প্রতিচ্ছবি হৃদয়ে গেঁথে যায়, তাকে নিয়ে ব্যস্ততা তৈরি হয় এবং তা হাসিল করার চিন্তা জাগ্রত হয়; সুতরাং ফিতনার সূচনা হয় অতিরিক্ত দৃষ্টিপাত থেকেই … কেননা বড় বড় দুর্ঘটনাগুলো তো কেবল