بهَذَينَ شَرًّا- فَكَمْ مِنْ مَعْصِيَةٍ جَلَبَهَا الشِّبَعُ وفُضُوْلُ الطَّعَامِ، وكَمْ مِنْ طَاعَة حَالَ دُوْنَها، فَمَنْ وُقِيَ شَرَّ بَطْنِهِ فَقَدْ وُقِيَ شَرًّا عَظِيمًا، والشَّيطَانُ أعْظَمُ مَا يَتَحَكَّمُ مِنَ الإنْسَانِ إذَا مَلأ بَطْنَهُ مِنَ الطَّعَامِ!
ثُمَّ قَالَ: ولَوْ لم يَكُنْ في التَّملِّي مِنَ الطَّعَامِ إلَّا أنَّه يَدْعُو إلى الغَفْلَةِ عَنْ ذِكْرِ الله عز وجل، وإذَا غَفَلَ القَلْبُ عَنِ الذِّكْرِ سَاعَةً وَاحِدَةً جَثَمَ عَلَيهِ الشَّيطَانُ ووَعَدَهُ ومَنَّاهُ وشَهَّاهُ، وهَامَ بِه في كُلِّ وَادٍ، فإنَّ النَّفْسَ إذا شَبِعَتْ تحَرَّكَتْ وجَالَتْ وطَافَتْ عَلى أبْوَابِ الشَّهَوَاتِ، وإذَا جَاعَتْ سَكَنَتْ وخَشَعَتْ وذَلَّتْ! " انْتَهَى.
وكَذَا يَقُوْلُ ابنُ الجَوْزِيُّ رحمه الله في "صَيدِ الخَاطِرِ" (451): "فأمَّا التَّوَسُّع في المطَاعِمِ؛ فإنَّه سَبَبُ النَّوْمِ، والشِّبَعُ يُعْمِي القَلْبَ، ويُهْزِلُ البَدَنَ ويُضْعِفُهُ".
* * *
ومِنْ طَرِيفِ حَبْسِ النَّفْسِ عَنْ فُضُوْلِ الطَّعَامِ، وحَبْسِها عَلى مُلازَمَةِ العِلْمِ، مَا ذَكَرَهُ ابنُ الجَوْزِيُّ رحمه الله في "صَيدِ الخَاطِرِ" (278): أنَّ بَعْضَ الفُقَهَاءِ قَالَ: بَقِيتُ سِنِينَ اشْتَهِي الهَرِيسَةَ لا أقْدِرُ عَلَيها؛ لأنَّ وَقْتَ بَيعِهَا وَقْتَ سَماعِ الدَّرْسِ! " انْتَهَى.
...এই দুইটির মাধ্যমে মন্দ। পরিতৃপ্তি ও অতিরিক্ত খাদ্য গ্রহণ কতই না পাপ টেনে আনে, আর কত ইবাদতে তা বাধা হয়ে দাঁড়ায়! সুতরাং যাকে তার পেটের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করা হয়েছে, তাকে এক মহা অনিষ্ট থেকে রক্ষা করা হয়েছে। আর মানুষ যখন তার পেট খাবারে পরিপূর্ণ করে, তখনই শয়তান তার ওপর সবচেয়ে বেশি আধিপত্য বিস্তার করে!
অতঃপর তিনি বললেন: "পেট পুরে খাওয়ার মধ্যে যদি মহান আল্লাহর জিকির থেকে বিমুখতা ছাড়া অন্য কোনো দোষ নাও থাকত (তবে এটিই বর্জন করার জন্য যথেষ্ট ছিল)। কারণ অন্তর যখন মুহূর্তের জন্যও জিকির থেকে গাফেল হয়, তখন শয়তান তার ওপর জাঁকিয়ে বসে এবং তাকে নানা মিথ্যা প্রতিশ্রুতি দেয়, রঙিন স্বপ্ন দেখায় ও কামনা-বাসনা জাগ্রত করে, আর তাকে প্রতিটি প্রান্তরে দিগভ্রান্ত করে ঘোরায়। কেননা নফস যখন পরিতৃপ্ত হয়, তখন সে চঞ্চল হয়ে ওঠে এবং প্রবৃত্তির দ্বারে দ্বারে ঘুরে বেড়ায়; আর যখন সে ক্ষুধার্ত থাকে, তখন সে শান্ত, বিনম্র ও বিনীত থাকে!" সমাপ্ত।
অনুরূপভাবে ইবনুল জাওজি (রাহিমাহুল্লাহ) 'সাইদুল খাতির' (৪৫১) গ্রন্থে বলেন: "আহারের ক্ষেত্রে বিলাসিতা হলো ঘুমের কারণ; আর পেটভর্তি আহার অন্তরকে অন্ধ করে দেয় এবং শরীরকে কৃশ ও দুর্বল করে ফেলে।"
* * *
অতিরিক্ত আহার থেকে নফসকে নিবৃত্ত রাখা এবং ইলম অর্জনে তাকে নিয়োজিত রাখার এক চমৎকার দৃষ্টান্ত ইবনুল জাওজি (রাহিমাহুল্লাহ) 'সাইদুল খাতির' (২৭৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: "জনৈক ফকিহ বলেন: আমি কয়েক বছর ধরে 'হারিসাহ' (এক প্রকার খাবার) খাওয়ার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করেও তা খেতে সক্ষম হইনি; কারণ তা বিক্রির সময়টি ছিল দরস (পাঠ) শোনার সময়!" সমাপ্ত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)