عَبْدِ الله، وإذَا عِنْدَهُ لحْمٌ، فَقَالَ لَه: مَا هَذَا اللَّحْمُ؟ فَقَالَ: اشْتَهَيتُهُ، قَالَ: أوَ كُلمَّا اشْتَهيتَ شَيئًا أكَلْتَهُ؟ كَفَى بالمرْءِ سَرَفًا أنْ يَأكُلَ كُلَّ مَا اشْتَهَاهُ! (1) انْتَهَى.
وأبْلَغُ مِنْهُ مَا قَالَهُ أيضًا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه؛ حِينَ خَطَبَ يَوْمًا فَقَالَ: "إيَّاكُمْ والبِطْنَةَ، فإنَّها مَكْسَلَةٌ عَنِ الصَّلاةِ، مُؤذِيَةٌ للجِسْمِ، وعَلَيكُم بالقَصدِ في قُوْتِكِم، فإنَّه أبْعَدُ مِنَ الأشَرِ، وأصَحُّ للبَدَنِ، وأقْوَى عَلى العِبَادَةِ، وأنَّ امْرأً لَنْ يُهْلَكَ حَتَّى يُؤثِرَ شَهْوَتَهُ عَلى دِينهِ! " (2).
وقَالَ أيضًا عَمْرُو بنُ قَيسٍ رحمه الله: "إيَّاكُم والبِطْنَةَ؛ فَإنَّها تُقَسِّي القَلْبَ" (3).
* * *
وهَذَا مَا يُؤكِّدُهُ ابنُ القَيِّمِ رحمه الله في كِتَابِهِ البَدِيعِ "بَدَائِعِ الفَوَائِدِ" (2/ 820) إذْ يَقُوْلُ: "وأمَّا فُضُوْلُ الطَّعَامِ فَهْوَ دَاعٍ إلى أنْوَاعٍ كَثِيرةٍ مِنَ الشَّرِّ؛ فإنَّه يحرِّكُ الجوَارِحَ إلى المَعَاصِي، ويُثْقِلُهَا عَنِ الطَّاعَاتِ -وحَسْبُكَ--------------------------------------------
(1) انْظُرْ "الزُّهْدَ" للإمَامِ أحمَدَ (181).
(2) انْظُرْ "الآدَابَ الشَّرعِيَّةَ" لابنِ مُفْلِحٍ (3/ 184).
(3) انْظُرْ "جَامِعَ العُلُوْمِ والحِكَمِ" لابنِ رَجَبٍ (2/ 471).
وأبْلَغُ مِنْهُ مَا قَالَهُ أيضًا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه؛ حِينَ خَطَبَ يَوْمًا فَقَالَ: "إيَّاكُمْ والبِطْنَةَ، فإنَّها مَكْسَلَةٌ عَنِ الصَّلاةِ، مُؤذِيَةٌ للجِسْمِ، وعَلَيكُم بالقَصدِ في قُوْتِكِم، فإنَّه أبْعَدُ مِنَ الأشَرِ، وأصَحُّ للبَدَنِ، وأقْوَى عَلى العِبَادَةِ، وأنَّ امْرأً لَنْ يُهْلَكَ حَتَّى يُؤثِرَ شَهْوَتَهُ عَلى دِينهِ! " (2).
وقَالَ أيضًا عَمْرُو بنُ قَيسٍ رحمه الله: "إيَّاكُم والبِطْنَةَ؛ فَإنَّها تُقَسِّي القَلْبَ" (3).
* * *
وهَذَا مَا يُؤكِّدُهُ ابنُ القَيِّمِ رحمه الله في كِتَابِهِ البَدِيعِ "بَدَائِعِ الفَوَائِدِ" (2/ 820) إذْ يَقُوْلُ: "وأمَّا فُضُوْلُ الطَّعَامِ فَهْوَ دَاعٍ إلى أنْوَاعٍ كَثِيرةٍ مِنَ الشَّرِّ؛ فإنَّه يحرِّكُ الجوَارِحَ إلى المَعَاصِي، ويُثْقِلُهَا عَنِ الطَّاعَاتِ -وحَسْبُكَ--------------------------------------------
(1) انْظُرْ "الزُّهْدَ" للإمَامِ أحمَدَ (181).
(2) انْظُرْ "الآدَابَ الشَّرعِيَّةَ" لابنِ مُفْلِحٍ (3/ 184).
(3) انْظُرْ "جَامِعَ العُلُوْمِ والحِكَمِ" لابنِ رَجَبٍ (2/ 471).
আব্দুল্লাহ, তার নিকট তখন গোশত ছিল। তিনি (উমর) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "এই গোশত কিসের?" তিনি উত্তর দিলেন: "আমার এটা খেতে ইচ্ছে হয়েছিল।" তিনি বললেন: "তোমার কি যখনই কিছু খেতে ইচ্ছে হয়, তখনই তা খাও? একজন মানুষের অপচয়কারী হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, সে যা-ই মনে চায় তা-ই খায়!" (১) সমাপ্ত।
এর চেয়েও অধিক প্রভাবশালী কথা হলো যা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন; যখন তিনি একদিন খুতবা দিচ্ছিলেন তখন বললেন: "তোমরা অতিভোজন থেকে বেঁচে থাকো, কেননা তা সালাতে অলসতা সৃষ্টি করে এবং শরীরের জন্য ক্ষতিকর। তোমরা তোমাদের খাদ্যের ব্যাপারে মধ্যপন্থা অবলম্বন করো, কেননা তা অহংকার থেকে দূরে রাখে, শরীরের জন্য অধিকতর সুস্থকর এবং ইবাদতের জন্য অধিক শক্তিশালী করে। নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত ধ্বংস হবে না, যতক্ষণ না সে তার প্রবৃত্তিকে তার দ্বীনের ওপর প্রাধান্য দিবে!" (২)।
আমর ইবনু কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন: "তোমরা অতিভোজন থেকে বেঁচে থাকো; কারণ তা অন্তরকে কঠিন করে দেয়" (৩)।
* * *
এই বিষয়টিই ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর চমৎকার গ্রন্থ "বাদায়িউল ফাওয়াইদ" (২/৮২০)-এ নিশ্চিত করেছেন। সেখানে তিনি বলেন: "অতিরিক্ত খাদ্য অনেক প্রকার অনিষ্টের দিকে আহ্বানকারী; কেননা তা অঙ্গপ্রত্যঙ্গগুলোকে গুনাহের দিকে ধাবিত করে এবং ইবাদত-আনুগত্যের ক্ষেত্রে সেগুলোকে ভারী করে দেয়—আর তোমার জন্য এটাই যথেষ্ট...--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইমাম আহমাদের "আয-যুহদ" (১৮১)।
(২) দেখুন: ইবনু মুফলিহ-এর "আল-আদাব আশ-শারইয়্যাহ" (৩/ ১৮৪)।
(৩) দেখুন: ইবনু রজব-এর "জামি'উল উলূম ওয়াল হিকাম" (২/ ৪৭১)।
এর চেয়েও অধিক প্রভাবশালী কথা হলো যা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন; যখন তিনি একদিন খুতবা দিচ্ছিলেন তখন বললেন: "তোমরা অতিভোজন থেকে বেঁচে থাকো, কেননা তা সালাতে অলসতা সৃষ্টি করে এবং শরীরের জন্য ক্ষতিকর। তোমরা তোমাদের খাদ্যের ব্যাপারে মধ্যপন্থা অবলম্বন করো, কেননা তা অহংকার থেকে দূরে রাখে, শরীরের জন্য অধিকতর সুস্থকর এবং ইবাদতের জন্য অধিক শক্তিশালী করে। নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত ধ্বংস হবে না, যতক্ষণ না সে তার প্রবৃত্তিকে তার দ্বীনের ওপর প্রাধান্য দিবে!" (২)।
আমর ইবনু কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন: "তোমরা অতিভোজন থেকে বেঁচে থাকো; কারণ তা অন্তরকে কঠিন করে দেয়" (৩)।
* * *
এই বিষয়টিই ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর চমৎকার গ্রন্থ "বাদায়িউল ফাওয়াইদ" (২/৮২০)-এ নিশ্চিত করেছেন। সেখানে তিনি বলেন: "অতিরিক্ত খাদ্য অনেক প্রকার অনিষ্টের দিকে আহ্বানকারী; কেননা তা অঙ্গপ্রত্যঙ্গগুলোকে গুনাহের দিকে ধাবিত করে এবং ইবাদত-আনুগত্যের ক্ষেত্রে সেগুলোকে ভারী করে দেয়—আর তোমার জন্য এটাই যথেষ্ট...--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইমাম আহমাদের "আয-যুহদ" (১৮১)।
(২) দেখুন: ইবনু মুফলিহ-এর "আল-আদাব আশ-শারইয়্যাহ" (৩/ ১৮৪)।
(৩) দেখুন: ইবনু রজব-এর "জামি'উল উলূম ওয়াল হিকাম" (২/ ৪৭১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 138)