وأفْضَلِها؛ ولهذَا كَانَ ابنُ عُمَرَ يَتَشَبَّهُ بِهِم في ذَلِكَ مَعْ قُدْرَتهِ عَلى الطَّعَامِ، وكَذَلِكَ أبُوهُ مِنْ قَبْلِهِ" انْتَهَى.
وقَالَ صلى الله عليه وسلم: "خَيرُ القُرُوْنِ قَرْني، ثُمَّ الْذِينَ يَلُونهُم، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُوْنَهُم، ثُمَّ يَأتي قَوْمٌ يَشْهَدُوْنَ ولا يُسْتَشْهَدُوْنَ، ويَنْذُرُوْنَ ولا يُوْفُوْنَ، ويَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمنُ" (1) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
لِذَا كَانَ السَّلَفُ يحذِّرُوْنَ مِنَ السِّمْنَةِ والبِطْنَةِ، وهَذَا مَا ذَكَرَه ابنُ رَجَبٍ نَفْسُه (ص 471) عَنْ سَلَمَةَ بنِ سَعِيدٍ قَالَ: "إنْ كَانَ الرَّجُلُ ليُعيَّرُ بالبِطْنَةِ، كَما يُعَيَّرُ بالذَّنْبِ يَعْمَلُهُ".
قُلْتُ: هَذا التَّعْيِيرُ فِيما إذَا كَانَ الرَّجُلُ سَبَبًا في سِمْنَتِه؛ لا سِيَّما إذَا كَانَ أكُوْلًا ذَا شَرَهٍ، وإلَّا: لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا!
* * *
كَما كَانَ السَّلَفُ يَكْرَهُوْنَ أنْ يُرْسِلَ المُسْلِمُ عَنَانَ بَطْنِهِ وَرَاءَ ما يَشْتَهِي ويَهْوَى!
وهَذَا مَا ذُكِرَ عَنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه، أنَّه لمَّا دَخَلَ عَلى ابْنِهِ--------------------------------------------
(1) أخْرَجَهُ البُخارِيُّ (2615)، ومُسْلِم (2535).
وقَالَ صلى الله عليه وسلم: "خَيرُ القُرُوْنِ قَرْني، ثُمَّ الْذِينَ يَلُونهُم، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُوْنَهُم، ثُمَّ يَأتي قَوْمٌ يَشْهَدُوْنَ ولا يُسْتَشْهَدُوْنَ، ويَنْذُرُوْنَ ولا يُوْفُوْنَ، ويَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمنُ" (1) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
لِذَا كَانَ السَّلَفُ يحذِّرُوْنَ مِنَ السِّمْنَةِ والبِطْنَةِ، وهَذَا مَا ذَكَرَه ابنُ رَجَبٍ نَفْسُه (ص 471) عَنْ سَلَمَةَ بنِ سَعِيدٍ قَالَ: "إنْ كَانَ الرَّجُلُ ليُعيَّرُ بالبِطْنَةِ، كَما يُعَيَّرُ بالذَّنْبِ يَعْمَلُهُ".
قُلْتُ: هَذا التَّعْيِيرُ فِيما إذَا كَانَ الرَّجُلُ سَبَبًا في سِمْنَتِه؛ لا سِيَّما إذَا كَانَ أكُوْلًا ذَا شَرَهٍ، وإلَّا: لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا!
* * *
كَما كَانَ السَّلَفُ يَكْرَهُوْنَ أنْ يُرْسِلَ المُسْلِمُ عَنَانَ بَطْنِهِ وَرَاءَ ما يَشْتَهِي ويَهْوَى!
وهَذَا مَا ذُكِرَ عَنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه، أنَّه لمَّا دَخَلَ عَلى ابْنِهِ--------------------------------------------
(1) أخْرَجَهُ البُخارِيُّ (2615)، ومُسْلِم (2535).
এবং তাদের শ্রেষ্ঠদের; এই কারণেই ইবনে উমর খাদ্যের সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তাদের অনুকরণ করতেন, এবং তাঁর পূর্বে তাঁর পিতাও অনুরূপ করতেন।" সমাপ্ত।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সর্বোত্তম যুগ হলো আমার যুগ, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী। অতঃপর এমন এক কওমের আগমন ঘটবে যারা সাক্ষ্য দেবে অথচ তাদের কাছে সাক্ষ্য চাওয়া হবে না, তারা মানত করবে কিন্তু তা পূর্ণ করবে না এবং তাদের মধ্যে স্থূলতা (মেদভুঁড়ি) প্রকাশ পাবে।" (১) এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
এ কারণেই সালাফগণ স্থূলতা ও অতিভোজন থেকে সতর্ক করতেন। এটি ইবনে রজব নিজেই (পৃষ্ঠা ৪৭১) সালামাহ বিন সাঈদ থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই একজন ব্যক্তিকে অতিভোজনের জন্য সেভাবেই তিরস্কার করা হতো, যেভাবে তাকে তার কৃত পাপের জন্য তিরস্কার করা হয়।"
আমি বলি: এই তিরস্কার কেবল তখনই প্রযোজ্য যখন মানুষ নিজেই তার স্থূলতার কারণ হয়; বিশেষ করে যদি সে অতিভোজী ও পেটুক হয়। নতুবা: আল্লাহ কোনো ব্যক্তিকে তার সাধ্যের অতীত কোনো বোঝা চাপিয়ে দেন না!
* * *
অনুরূপভাবে সালাফগণ অপছন্দ করতেন যে, একজন মুসলিম তার উদরের লাগামকে তার কুপ্রবৃত্তি ও কামনা-বাসনার অনুকূলে ছেড়ে দেবে!
আর এটিই ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যখন তাঁর পুত্রের নিকট প্রবেশ করলেন...--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম বুখারি (২৬১৫) এবং মুসলিম (২৫৩৫) বর্ণনা করেছেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সর্বোত্তম যুগ হলো আমার যুগ, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী। অতঃপর এমন এক কওমের আগমন ঘটবে যারা সাক্ষ্য দেবে অথচ তাদের কাছে সাক্ষ্য চাওয়া হবে না, তারা মানত করবে কিন্তু তা পূর্ণ করবে না এবং তাদের মধ্যে স্থূলতা (মেদভুঁড়ি) প্রকাশ পাবে।" (১) এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
এ কারণেই সালাফগণ স্থূলতা ও অতিভোজন থেকে সতর্ক করতেন। এটি ইবনে রজব নিজেই (পৃষ্ঠা ৪৭১) সালামাহ বিন সাঈদ থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই একজন ব্যক্তিকে অতিভোজনের জন্য সেভাবেই তিরস্কার করা হতো, যেভাবে তাকে তার কৃত পাপের জন্য তিরস্কার করা হয়।"
আমি বলি: এই তিরস্কার কেবল তখনই প্রযোজ্য যখন মানুষ নিজেই তার স্থূলতার কারণ হয়; বিশেষ করে যদি সে অতিভোজী ও পেটুক হয়। নতুবা: আল্লাহ কোনো ব্যক্তিকে তার সাধ্যের অতীত কোনো বোঝা চাপিয়ে দেন না!
* * *
অনুরূপভাবে সালাফগণ অপছন্দ করতেন যে, একজন মুসলিম তার উদরের লাগামকে তার কুপ্রবৃত্তি ও কামনা-বাসনার অনুকূলে ছেড়ে দেবে!
আর এটিই ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যখন তাঁর পুত্রের নিকট প্রবেশ করলেন...--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম বুখারি (২৬১৫) এবং মুসলিম (২৫৩৫) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 137)