আর তাদের পেছনে আরও অনেকে আছেন যারা কেবল 'বিশেষজ্ঞতার' (?) ভেতরেই বিশেষজ্ঞতা অর্জন করেছেন। আপনি দেখতে পাবেন যে তাদের কেউ যেমন কুরআন বিজ্ঞানে বিশেষজ্ঞ হয়েছেন, কিন্তু তিনি কুরআন বিজ্ঞানের মধ্যে কেবল নিম্নোক্ত বিষয়গুলোই ভালো বোঝেন: তাফসীরের ক্ষেত্রে লেখকদের পদ্ধতির অধ্যয়ন, সঠিক ও ভ্রান্ত তাফসীরের নিয়মাবলি, কিরাআত শাস্ত্র এবং কুরআনের অলৌকিকত্ব। এমনকি হয়তো কারো কাছে কুরআন বিজ্ঞানের কোনো একটি পাণ্ডুলিপি সম্পাদনা করা ছাড়া আর কোনো জ্ঞানই নেই … আফসোসের বিষয় হলো, এই সব কিছুই হয়েছে বিশেষভাবে কুরআনের তাফসীর অনুধাবন ও তা শেখার বিনিময়ে, আর সাধারণভাবে শরীয়াহর জ্ঞান তো বলাই বাহুল্য!
* * *
আর আমাদের যমানার মুহাদ্দিসদের অবস্থা তো বর্ণনাতীত। আল্লাহ যাদের প্রতি দয়া করেছেন তারা ছাড়া তাদের অধিকাংশেরই দুর্ভাগ্যজনকভাবে হাদীস বিজ্ঞানের কেবল 'মুসতালাহুল হাদীস' বা হাদীসের পরিভাষা শাস্ত্র ছাড়া আর কোনো দখল নেই—যা শুরু হয় বাইকুনিয়া দিয়ে, এরপর নুখবাতুল ফিকার এবং সমাপ্তি ঘটে মুকাদ্দিমাহ ইবনুস সালাহ-এ। আর এর চারপাশেই তাদের বিচরণ—যেমন এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, সংক্ষেপণ, টীকা-টিপ্পনী, ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ, সূক্ষ্ম আলোচনা, ভুল সংশোধন এবং কাব্যানুবাদ ইত্যাদি … ! ইত্যাদি।
বিষয়টিকে আরও ঘোলাটে করে তুলেছে এই যে, আমাদের সময়ের অধিকাংশ মুহাদ্দিস (হিসেবে দাবিদারদের) হাদীস বিজ্ঞানের মধ্যে কেবল হাদীসের তাখরীজ করা এবং কিতাবসমূহে মুহাদ্দিসগণের কর্মপদ্ধতি অধ্যয়ন করা ছাড়া আর কিছুই জানা নেই। এমনকি হয়তো কারো কাছে হাদীস বিজ্ঞানের কোনো একটি পাণ্ডুলিপি সম্পাদনা করা ছাড়া আর কোনো জ্ঞানই নেই …