* أمَّا العائِقُ الرَّابِعُ: فَهُوَ التَّخَصُّصُ (الجَامِعِيُّ!).
ومَا أدْرَاكَ مَا هُوَ؟ إنَّه مِنَ التَّشَبُّهِ المَقِيتِ والمَوْرُوْثِ العِلْمِيِّ الوَافِدِ، يَوْمَ قَضتِ الأقْضِيَةُ في زَمَانِنا؛ بنبوْغِ نَوَابِتَ في صُفُوْفِ أهْلِ العِلْمِ قَدْ ألْبَسُوْهُم ثِيَابَ التَّخَصصِ، وتَوَّجُوْهُم ألْقَابًا وشَارَاتٍ مُهَلِّلَةً؛ فانْتَفَخُوا في العِلْمِ وهُم خَوَاءٌ، ونَابَذُوا التَّعَالَمُ وهُم سَوَاء، يَوْمَ قَصُرَتْ هِمَمُهُم وبَلَغَتْ عُلُوْمُهُم مِنَ العِلْمِ الشَّرْعِيِّ جَوَانِبَ ونُتَفًا عِلْمِيَّةً، حَامِلِينَ في شَهَادَاتهمُ الجَامِعِيَّةِ تَجْزِئَةً وتَقْطِيعًا لعُلُوْمِ الشَّرِيعَةِ، وتَغْيِيبًا لطَائِفَةٍ مِنْها عَنْ أحْكَامِ فِقْهِ الوَاقِعِ، وقَضَايَا الأمَّةِ المَصِيرِيَّةِ؛ فَلا عِلْمَ بَلَغُوْه، ولا عَمَلَ نَالُوْه، ولا وَاقِعَ فَهِمُوْه!
وإمَّا يَنْزِغَنَّكَ يا طَالِبَ العِلْمِ شَيءٌ مِنْ هَذَا الوَافِدِ الغَرْبِيِّ، فاسْتَعِذْ باللهِ السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنْه، ولا تَطْرُقَنَّ لَه بَابًا فإنَّه مِنْ أبوْابِ الجُمُوْدِ العِلْمِيِّ!
حَيثُ جَاءَ بتَدَسُّس إلى أمَّتِي بثِيَابِ التَّشْوِيه العِلْمِيِّ ليَلْتَبِطَ بِخُطَاهُ في مَسَارِحِ الجَامِعَاتِ الإسْلامِيَّةِ؛ ليُفْسِدَ حَرْثَ مَا بَقِيَ مِنَ العِلْمِ الشَّامِلِ، ويَهْلِكَ نَسْلَ مَا بَقِيَ مِنَ العَمَلِ الكَامِلِ.
* * *
ومَا أدْرَاكَ مَا هُوَ؟ إنَّه مِنَ التَّشَبُّهِ المَقِيتِ والمَوْرُوْثِ العِلْمِيِّ الوَافِدِ، يَوْمَ قَضتِ الأقْضِيَةُ في زَمَانِنا؛ بنبوْغِ نَوَابِتَ في صُفُوْفِ أهْلِ العِلْمِ قَدْ ألْبَسُوْهُم ثِيَابَ التَّخَصصِ، وتَوَّجُوْهُم ألْقَابًا وشَارَاتٍ مُهَلِّلَةً؛ فانْتَفَخُوا في العِلْمِ وهُم خَوَاءٌ، ونَابَذُوا التَّعَالَمُ وهُم سَوَاء، يَوْمَ قَصُرَتْ هِمَمُهُم وبَلَغَتْ عُلُوْمُهُم مِنَ العِلْمِ الشَّرْعِيِّ جَوَانِبَ ونُتَفًا عِلْمِيَّةً، حَامِلِينَ في شَهَادَاتهمُ الجَامِعِيَّةِ تَجْزِئَةً وتَقْطِيعًا لعُلُوْمِ الشَّرِيعَةِ، وتَغْيِيبًا لطَائِفَةٍ مِنْها عَنْ أحْكَامِ فِقْهِ الوَاقِعِ، وقَضَايَا الأمَّةِ المَصِيرِيَّةِ؛ فَلا عِلْمَ بَلَغُوْه، ولا عَمَلَ نَالُوْه، ولا وَاقِعَ فَهِمُوْه!
وإمَّا يَنْزِغَنَّكَ يا طَالِبَ العِلْمِ شَيءٌ مِنْ هَذَا الوَافِدِ الغَرْبِيِّ، فاسْتَعِذْ باللهِ السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنْه، ولا تَطْرُقَنَّ لَه بَابًا فإنَّه مِنْ أبوْابِ الجُمُوْدِ العِلْمِيِّ!
حَيثُ جَاءَ بتَدَسُّس إلى أمَّتِي بثِيَابِ التَّشْوِيه العِلْمِيِّ ليَلْتَبِطَ بِخُطَاهُ في مَسَارِحِ الجَامِعَاتِ الإسْلامِيَّةِ؛ ليُفْسِدَ حَرْثَ مَا بَقِيَ مِنَ العِلْمِ الشَّامِلِ، ويَهْلِكَ نَسْلَ مَا بَقِيَ مِنَ العَمَلِ الكَامِلِ.
* * *
* আর চতুর্থ বাধাটি হলো: বিশেষায়িত জ্ঞান (বিশ্ববিদ্যালয় ভিত্তিক!)।
আর আপনি কি জানেন তা কী? এটি হলো এক ঘৃণ্য অনুকরণ এবং আমদানিকৃত ইলমি ঐতিহ্যের অংশ। আমাদের যুগে যখন ফয়সালাগুলো এমন হলো যে, ইলমের অধিকারীদের সারিতে এমন কিছু নবাগতের উত্থান ঘটল যাদেরকে বিশেষায়িত জ্ঞানের পোশাক পরিয়ে দেওয়া হয়েছে এবং তাদেরকে বিভিন্ন উপাধি ও জাঁকজমকপূর্ণ পদমর্যাদায় ভূষিত করা হয়েছে। ফলে তারা ইলমের বিষয়ে স্ফীত হয়ে উঠল অথচ তারা ভেতর থেকে শূন্য; তারা পাণ্ডিত্য জাহির করল অথচ তারা (অজ্ঞতায়) সমান। এটি তখন হলো যখন তাদের হিম্মত সংকুচিত হয়ে গেল এবং শরয়ী ইলমের ক্ষেত্রে তাদের জ্ঞান কেবল কিছু নির্দিষ্ট দিক এবং ইলমি ছিটেফোঁটা পর্যন্ত পৌঁছাল। তারা তাদের বিশ্ববিদ্যালয়ের সনদে শরয়ী ইলমের খণ্ডিত ও দ্বিখণ্ডিত রূপ বহন করছে এবং এর একটি বড় অংশকে সমসাময়িক প্রেক্ষাপটের ফিকহ ও উম্মাহর ভাগ্যনির্ধারণী বিষয়গুলো থেকে অনুপস্থিত রাখছে। ফলে তারা না ইলম অর্জন করতে পেরেছে, না আমল হাসিল করতে পেরেছে, আর না বাস্তবতা বুঝতে পেরেছে!
হে ইলম অন্বেষী! এই পশ্চিমা আগন্তুক বিষয়ের কোনো কিছু যদি তোমাকে প্ররোচিত করে, তবে তুমি সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ আল্লাহর কাছে তা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো। এর কোনো দরজায় তুমি কড়া নেড়ো না; কেননা এটি ইলমি স্থবিরতার অন্যতম প্রবেশদ্বার!
এটি আমার উম্মাহর মাঝে ইলমি বিকৃতির লেবাস পরে অনুপ্রবেশ করেছে যাতে ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের অঙ্গনগুলোতে বিচরণ করতে পারে; এর উদ্দেশ্য হলো—সমন্বিত ইলমের যা কিছু অবশিষ্ট আছে তার ফসল নষ্ট করা এবং পূর্ণাঙ্গ আমলের যা কিছু টিকে আছে তার ধারা ধ্বংস করা।
* * *
আর আপনি কি জানেন তা কী? এটি হলো এক ঘৃণ্য অনুকরণ এবং আমদানিকৃত ইলমি ঐতিহ্যের অংশ। আমাদের যুগে যখন ফয়সালাগুলো এমন হলো যে, ইলমের অধিকারীদের সারিতে এমন কিছু নবাগতের উত্থান ঘটল যাদেরকে বিশেষায়িত জ্ঞানের পোশাক পরিয়ে দেওয়া হয়েছে এবং তাদেরকে বিভিন্ন উপাধি ও জাঁকজমকপূর্ণ পদমর্যাদায় ভূষিত করা হয়েছে। ফলে তারা ইলমের বিষয়ে স্ফীত হয়ে উঠল অথচ তারা ভেতর থেকে শূন্য; তারা পাণ্ডিত্য জাহির করল অথচ তারা (অজ্ঞতায়) সমান। এটি তখন হলো যখন তাদের হিম্মত সংকুচিত হয়ে গেল এবং শরয়ী ইলমের ক্ষেত্রে তাদের জ্ঞান কেবল কিছু নির্দিষ্ট দিক এবং ইলমি ছিটেফোঁটা পর্যন্ত পৌঁছাল। তারা তাদের বিশ্ববিদ্যালয়ের সনদে শরয়ী ইলমের খণ্ডিত ও দ্বিখণ্ডিত রূপ বহন করছে এবং এর একটি বড় অংশকে সমসাময়িক প্রেক্ষাপটের ফিকহ ও উম্মাহর ভাগ্যনির্ধারণী বিষয়গুলো থেকে অনুপস্থিত রাখছে। ফলে তারা না ইলম অর্জন করতে পেরেছে, না আমল হাসিল করতে পেরেছে, আর না বাস্তবতা বুঝতে পেরেছে!
হে ইলম অন্বেষী! এই পশ্চিমা আগন্তুক বিষয়ের কোনো কিছু যদি তোমাকে প্ররোচিত করে, তবে তুমি সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ আল্লাহর কাছে তা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো। এর কোনো দরজায় তুমি কড়া নেড়ো না; কেননা এটি ইলমি স্থবিরতার অন্যতম প্রবেশদ্বার!
এটি আমার উম্মাহর মাঝে ইলমি বিকৃতির লেবাস পরে অনুপ্রবেশ করেছে যাতে ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের অঙ্গনগুলোতে বিচরণ করতে পারে; এর উদ্দেশ্য হলো—সমন্বিত ইলমের যা কিছু অবশিষ্ট আছে তার ফসল নষ্ট করা এবং পূর্ণাঙ্গ আমলের যা কিছু টিকে আছে তার ধারা ধ্বংস করা।
* * *
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)