وهذا الذي نظمه ابن القيم رحمه الله بقوله في الكافية الشافية:
وهو العزيز فلن يرام جنابه أنى يرام جناب ذي السلطان
وهو العزيز القاهر الغلاب لم يغلبه شيءهذه صفتان
وهو العزيز بقوة هي وصفه فالعز حينئذ ثلاث معان
وهي التي كملت له سبحانه من كل وجه عادم النقصان (1)--------------------------------------------
(1) الكافية الشافية 2/ 218.
وهو العزيز فلن يرام جنابه أنى يرام جناب ذي السلطان
وهو العزيز القاهر الغلاب لم يغلبه شيءهذه صفتان
وهو العزيز بقوة هي وصفه فالعز حينئذ ثلاث معان
وهي التي كملت له سبحانه من كل وجه عادم النقصان (1)--------------------------------------------
(1) الكافية الشافية 2/ 218.
আর এটিই ইবনুল কায়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-কাফিয়াহ আশ-শাফিয়াহ' কাব্যে এই বলে বর্ণনা করেছেন:
তিনি মহাপরাক্রমশালী, তাই তাঁর সান্নিধ্য লাভ বা তাঁকে আয়ত্ত করা অসম্ভব; সেই সার্বভৌম ক্ষমতার অধিকারীর সান্নিধ্য লাভ করা কীভাবে সম্ভব?
তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রবল প্রতাপশালী ও বিজয়ী, কোনো কিছুই তাঁকে পরাভূত করতে পারে না—এগুলো হলো দুটি গুণ।
তিনি এমন এক শক্তির মাধ্যমে মহাপরাক্রমশালী যা তাঁরই গুণ; সুতরাং এমতাবস্থায় পরাক্রম (ইজ্জত) তিনটি অর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে।
আর এই অর্থগুলোই মহান রবের জন্য সর্বদিক থেকে পূর্ণতা লাভ করেছে, যিনি সকল প্রকার ত্রুটি ও সীমাবদ্ধতামুক্ত (১)।--------------------------------------------
(১) আল-কাফিয়াহ আশ-শাফিয়াহ ২/২১৮।
তিনি মহাপরাক্রমশালী, তাই তাঁর সান্নিধ্য লাভ বা তাঁকে আয়ত্ত করা অসম্ভব; সেই সার্বভৌম ক্ষমতার অধিকারীর সান্নিধ্য লাভ করা কীভাবে সম্ভব?
তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রবল প্রতাপশালী ও বিজয়ী, কোনো কিছুই তাঁকে পরাভূত করতে পারে না—এগুলো হলো দুটি গুণ।
তিনি এমন এক শক্তির মাধ্যমে মহাপরাক্রমশালী যা তাঁরই গুণ; সুতরাং এমতাবস্থায় পরাক্রম (ইজ্জত) তিনটি অর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে।
আর এই অর্থগুলোই মহান রবের জন্য সর্বদিক থেকে পূর্ণতা লাভ করেছে, যিনি সকল প্রকার ত্রুটি ও সীমাবদ্ধতামুক্ত (১)।--------------------------------------------
(১) আল-কাফিয়াহ আশ-শাফিয়াহ ২/২১৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 108)