7 - العزيز
ورد هذا الاسم في القرآن اثنتان وتسعون مرة.
والعز في اللغة: القوة والشدة والغلبة، فرجل عزيز: منيع لا يغلب ولا يقهر، وعزني فلان على الأمر، أي غلبني ومنه {وعزني في الخطاب} سورة ص 23، وعز يعز فهو عزيز، قل حتى ما كاد يوجد فأصبح نادراً. (1) قال قتادة العزيز، أي في نقمته إذا انتقم. (2) قال السعدي رحمه الله العزيز الذي له العزة كلها، عزة القوة والغلبة والامتناع، فامتنع أن يناله أحد من المخلوقات. وقهر جميع الموجودات واتت له الخليقة وخضعت لعظمته. (3)
وعلى هذا يكون معنى الاسم على أربعة أوجه:
1 - العزيز هو: المنيع الذي لا يرام جانبه.
2 - العزيز هو: القاهرة الذي لا يغلب ولا يقهر.
3 - العزيز هو: القوي الشديد.
4 - العزيز بمعنى: نفاسة القدر وأنه سبحانه لا يعادله شيء ولا مثيل ولا نظير.--------------------------------------------
(1) النهاية لابن الأثير 3/ 28.
(2) تفسير الطبري 28/ 36.
(3) تفسير السعدي 5/ 300 - 301.
ورد هذا الاسم في القرآن اثنتان وتسعون مرة.
والعز في اللغة: القوة والشدة والغلبة، فرجل عزيز: منيع لا يغلب ولا يقهر، وعزني فلان على الأمر، أي غلبني ومنه {وعزني في الخطاب} سورة ص 23، وعز يعز فهو عزيز، قل حتى ما كاد يوجد فأصبح نادراً. (1) قال قتادة العزيز، أي في نقمته إذا انتقم. (2) قال السعدي رحمه الله العزيز الذي له العزة كلها، عزة القوة والغلبة والامتناع، فامتنع أن يناله أحد من المخلوقات. وقهر جميع الموجودات واتت له الخليقة وخضعت لعظمته. (3)
وعلى هذا يكون معنى الاسم على أربعة أوجه:
1 - العزيز هو: المنيع الذي لا يرام جانبه.
2 - العزيز هو: القاهرة الذي لا يغلب ولا يقهر.
3 - العزيز هو: القوي الشديد.
4 - العزيز بمعنى: نفاسة القدر وأنه سبحانه لا يعادله شيء ولا مثيل ولا نظير.--------------------------------------------
(1) النهاية لابن الأثير 3/ 28.
(2) تفسير الطبري 28/ 36.
(3) تفسير السعدي 5/ 300 - 301.
৭ - আল-আযীয
পবিত্র কুরআনে এই নামটি বিরানব্বই বার এসেছে।
আর আভিধানিক অর্থে ‘ইযয’ (العز) হলো: শক্তি, কঠোরতা এবং বিজয়। সুতরাং ‘আযীয’ ব্যক্তি হলেন: অপরাজেয় বা সুরক্ষিত, যাকে পরাজিত বা অবদমিত করা যায় না। ‘অমুক ব্যক্তি আমাকে কোনো বিষয়ে পরাস্ত করেছে’ (আযযানী), অর্থাৎ সে আমার ওপর জয়ী হয়েছে; এরই অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: {এবং সে বিতর্কে আমার ওপর জয়ী হয়েছে} সূরা সাদ: ২৩। ‘আযযা-ইয়া‘ইযযু’ (عز يعز) অর্থ হলো কোনো কিছু কমে যাওয়া, এমনকি তা প্রায় বিলুপ্ত হওয়া বা বিরল হয়ে পড়া। (১) কাতাদা বলেছেন: আল-আযীয অর্থাৎ প্রতিশোধ গ্রহণের ক্ষেত্রে তিনি মহাপরাক্রমশালী। (২) আস-সা’দী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল-আযীয তিনিই যাঁর জন্য সকল প্রকার ইযযত (ক্ষমতা ও মর্যাদা) নিহিত; শক্তির ইযযত, বিজয়ের ইযযত এবং অপরাজেয় হওয়ার ইযযত। ফলে সৃষ্টিকুলের কেউই তাঁর নাগাল পেতে পারে না। তিনি সকল অস্তিত্বশীল বস্তুকে পরাভূত করেছেন এবং সমগ্র সৃষ্টিজগত তাঁর অনুগত হয়েছে ও তাঁর মহত্ত্বের সামনে নতি স্বীকার করেছে। (৩)
এর ওপর ভিত্তি করে এই নামের অর্থ চারটি দিক থেকে হতে পারে:
১ - আল-আযীয হলেন: অপরাজেয় বা দুর্ভেদ্য যাঁর মর্যাদা স্পর্শ করা যায় না।
২ - আল-আযীয হলেন: পরাক্রমশালী যিনি কখনো পরাজিত হন না এবং যাঁকে কেউ অবদমিত করতে পারে না।
৩ - আল-আযীয হলেন: অতিশয় শক্তিশালী ও কঠোর।
৪ - আল-আযীয অর্থ হলো: সুউচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন এবং মহান আল্লাহ এমন সত্তা যাঁর সমকক্ষ কেউ নেই এবং তাঁর কোনো সদৃশ বা নজির নেই।--------------------------------------------
(১) আন-নিহায়া লি ইবনিল আসীর ৩/২৮।
(২) তাফসীরে তাবারী ২৮/৩৬।
(৩) তাফসীরে সা’দী ৫/৩০০ - ৩০১।
পবিত্র কুরআনে এই নামটি বিরানব্বই বার এসেছে।
আর আভিধানিক অর্থে ‘ইযয’ (العز) হলো: শক্তি, কঠোরতা এবং বিজয়। সুতরাং ‘আযীয’ ব্যক্তি হলেন: অপরাজেয় বা সুরক্ষিত, যাকে পরাজিত বা অবদমিত করা যায় না। ‘অমুক ব্যক্তি আমাকে কোনো বিষয়ে পরাস্ত করেছে’ (আযযানী), অর্থাৎ সে আমার ওপর জয়ী হয়েছে; এরই অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: {এবং সে বিতর্কে আমার ওপর জয়ী হয়েছে} সূরা সাদ: ২৩। ‘আযযা-ইয়া‘ইযযু’ (عز يعز) অর্থ হলো কোনো কিছু কমে যাওয়া, এমনকি তা প্রায় বিলুপ্ত হওয়া বা বিরল হয়ে পড়া। (১) কাতাদা বলেছেন: আল-আযীয অর্থাৎ প্রতিশোধ গ্রহণের ক্ষেত্রে তিনি মহাপরাক্রমশালী। (২) আস-সা’দী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল-আযীয তিনিই যাঁর জন্য সকল প্রকার ইযযত (ক্ষমতা ও মর্যাদা) নিহিত; শক্তির ইযযত, বিজয়ের ইযযত এবং অপরাজেয় হওয়ার ইযযত। ফলে সৃষ্টিকুলের কেউই তাঁর নাগাল পেতে পারে না। তিনি সকল অস্তিত্বশীল বস্তুকে পরাভূত করেছেন এবং সমগ্র সৃষ্টিজগত তাঁর অনুগত হয়েছে ও তাঁর মহত্ত্বের সামনে নতি স্বীকার করেছে। (৩)
এর ওপর ভিত্তি করে এই নামের অর্থ চারটি দিক থেকে হতে পারে:
১ - আল-আযীয হলেন: অপরাজেয় বা দুর্ভেদ্য যাঁর মর্যাদা স্পর্শ করা যায় না।
২ - আল-আযীয হলেন: পরাক্রমশালী যিনি কখনো পরাজিত হন না এবং যাঁকে কেউ অবদমিত করতে পারে না।
৩ - আল-আযীয হলেন: অতিশয় শক্তিশালী ও কঠোর।
৪ - আল-আযীয অর্থ হলো: সুউচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন এবং মহান আল্লাহ এমন সত্তা যাঁর সমকক্ষ কেউ নেই এবং তাঁর কোনো সদৃশ বা নজির নেই।--------------------------------------------
(১) আন-নিহায়া লি ইবনিল আসীর ৩/২৮।
(২) তাফসীরে তাবারী ২৮/৩৬।
(৩) তাফসীরে সা’দী ৫/৩০০ - ৩০১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 107)