والقرابة. واحتوى الفصل الثاني على الإرث والزواج (النكاح) وأركانه. وكان الفصل الثالث فيما ينشأ عن الزواج، وأخيرا فصل في الطلاق ثم خاتمة. فالفقه الفرنسي هنا يقصد به القانون المدني الفرنسي الذي يقابله الأحوال الشخصية والمدنية عند المسلمين (1). ولنضف أن المترجم كان مدرسا للفقهين الإسلامي والفرنسي بمدرسة الجزائر الرسمية، وكان من الشعراء أيضا (2).
9 - المحاكم، كتاب مقرر على القضاة والعدول وأضرابهم، وضعه علي حسن. وقد دعمت نشره الحكومة العامة بالجزائر. وطبع عدة طبعات أولها سنة 1923 وثالثتها سنة 1934. ويدل ذلك على كونه من مقررات المحاكم (3).
10 - العدالة الإسلامية، رسالة وضعها الشريف بن حبيلس. وقد كان قاضيا خلال فترة طويلة، ويشير هذا العنوان إلى أنه يهم ودادية (جمعية) المحاكم وحماية الأطفال بالجزائر (4). وابن حبيلس هو الذي كتب سنة 1914 كتابا عن تيارات التغيير والإصلاح، وجعل عنوانه (الجزائر كما يراها أحد الأهالي) (5).
11 - منظومة من ألفي بيت (2000) في أحكام الفتوى، نظمها أحمد الطيب بن محمد الصالح الزواوي المتوفى سنة 1251 (1835) وقد سماها (مفتاح الأحكام) وسمى شرحه عليها (بتذكرة الحكام). وله أرجوزة أخرى سماها (نصرة الإخوان في احتجاج الفقهاء بالبرهان) (6).--------------------------------------------
(1) عمر بن بريهمات (كتاب النهج السوي)، الجزائر 1908، 1325، في 40 صفحة.
(2) انظر عنه ترجمة والده. وكذلك فصل الاستشراق. وكريستلو (المحاكم).
(3) الجزائر 1923، 1934، ط 1 في 120 صفحة.
(4) نشر قسنطينة 1924 في 31 صفحة. وهو بالفرنسية.
(5) انظر عنه الحركة الوطنية، ج 2.
(6) تعريف الخلف 2/ 533. و (الأعلام) 1/ 138.
9 - المحاكم، كتاب مقرر على القضاة والعدول وأضرابهم، وضعه علي حسن. وقد دعمت نشره الحكومة العامة بالجزائر. وطبع عدة طبعات أولها سنة 1923 وثالثتها سنة 1934. ويدل ذلك على كونه من مقررات المحاكم (3).
10 - العدالة الإسلامية، رسالة وضعها الشريف بن حبيلس. وقد كان قاضيا خلال فترة طويلة، ويشير هذا العنوان إلى أنه يهم ودادية (جمعية) المحاكم وحماية الأطفال بالجزائر (4). وابن حبيلس هو الذي كتب سنة 1914 كتابا عن تيارات التغيير والإصلاح، وجعل عنوانه (الجزائر كما يراها أحد الأهالي) (5).
11 - منظومة من ألفي بيت (2000) في أحكام الفتوى، نظمها أحمد الطيب بن محمد الصالح الزواوي المتوفى سنة 1251 (1835) وقد سماها (مفتاح الأحكام) وسمى شرحه عليها (بتذكرة الحكام). وله أرجوزة أخرى سماها (نصرة الإخوان في احتجاج الفقهاء بالبرهان) (6).--------------------------------------------
(1) عمر بن بريهمات (كتاب النهج السوي)، الجزائر 1908، 1325، في 40 صفحة.
(2) انظر عنه ترجمة والده. وكذلك فصل الاستشراق. وكريستلو (المحاكم).
(3) الجزائر 1923، 1934، ط 1 في 120 صفحة.
(4) نشر قسنطينة 1924 في 31 صفحة. وهو بالفرنسية.
(5) انظر عنه الحركة الوطنية، ج 2.
(6) تعريف الخلف 2/ 533. و (الأعلام) 1/ 138.
এবং আত্মীয়তা। দ্বিতীয় অধ্যায়টি উত্তরাধিকার, বিবাহ (নিকাহ) এবং এর রুকনসমূহ অন্তর্ভুক্ত করে। তৃতীয় অধ্যায়টি ছিল বিবাহ থেকে উদ্ভূত বিষয়াবলি সম্পর্কে এবং পরিশেষে তালাক সংক্রান্ত একটি অধ্যায় ও তারপর একটি উপসংহার। এখানে ফরাসি ফিকহ বলতে ফরাসি দেওয়ানি আইনকে বোঝানো হয়েছে, যা মুসলমানদের ব্যক্তিগত এবং দেওয়ানি অবস্থার সমতুল্য (১)। আরও যোগ করা যেতে পারে যে, অনুবাদক আলজিয়ার্সের সরকারি মাদরাসায় ইসলামি ও ফরাসি উভয় ফিকহ শাস্ত্রের শিক্ষক ছিলেন এবং তিনি কবিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন (২)।
৯ - আল-মাহাকিম (আদালতসমূহ), এটি বিচারক, নিবন্ধক এবং তাদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের জন্য একটি নির্ধারিত পাঠ্যবই, যা আলি হাসান প্রণয়ন করেছেন। আলজেরিয়ার সাধারণ সরকার এর প্রকাশনায় সহায়তা করেছিল। এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার প্রথমটি ১৯২৩ সালে এবং তৃতীয়টি ১৯৩৪ সালে। এটি আদালতের পাঠ্যক্রমের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার প্রমাণ দেয় (৩)।
১০ - আল-আদালাহ আল-ইসলামিয়্যাহ (ইসলামি ন্যায়বিচার), এটি শরীফ বিন হাবিলিসের লেখা একটি রিসালাহ। তিনি দীর্ঘ সময় বিচারক ছিলেন এবং এই শিরোনামটি নির্দেশ করে যে এটি আলজেরিয়ার আদালত মৈত্রী (সমিতি) এবং শিশু সুরক্ষার সাথে সংশ্লিষ্ট (৪)। ইবন হাবিলিসই ১৯১৪ সালে পরিবর্তন ও সংস্কারের ধারা সম্পর্কে একটি বই লিখেছিলেন এবং এর শিরোনাম দিয়েছিলেন 'একজন স্থানীয় অধিবাসীর দৃষ্টিতে আলজেরিয়া' (৫)।
১১ - ফতোয়ার বিধানাবলি সম্পর্কে দুই হাজার (২০০০) পংক্তির একটি কাব্যগ্রন্থ, যা ১২৫১ (১৮৩৫) সালে মৃত্যুবরণকারী আহমদ আল-তৈয়ব বিন মুহাম্মদ আল-সালিহ আল-জাওয়াওয়ি রচনা করেছেন। তিনি এর নাম রেখেছেন 'মিফতাহুল আহকাম' এবং এর ওপর নিজের লেখা ব্যাখ্যার নাম রেখেছেন 'তাযকিরাতুল হুক্কাম'। তাঁর আরেকটি আরজুজা (কবিতা) রয়েছে যার নাম তিনি রেখেছেন 'নুসরাতুল ইখওয়ান ফি ইতিজাজিল ফুকাহা বিল বুরহান' (৬)।--------------------------------------------
(১) ওমর বিন বুরাইহামাত (কিতাবুন নাহজ আস-সাউয়ি), আলজিয়ার্স ১৯০৮, ১৩২৫, ৪০ পৃষ্ঠায়।
(২) তাঁর সম্পর্কে তাঁর পিতার জীবনী দেখুন। পাশাপাশি প্রাচ্যতত্ত্ব অধ্যায় এবং ক্রিস্টলো (আদালতসমূহ) দেখুন।
(৩) আলজিয়ার্স ১৯২৩, ১৯৩৪, ১ম সংস্করণ ১২০ পৃষ্ঠায়।
(৪) কন্সটানটাইন প্রকাশনা ১৯২৪, ৩১ পৃষ্ঠায়। এটি ফরাসি ভাষায়।
(৫) তাঁর সম্পর্কে আল-হারাকাতুল ওয়াতানিয়্যাহ (জাতীয় আন্দোলন), ২য় খণ্ড দেখুন।
(৬) তারিফুল খালাফ ২/ ৫৩৩ এবং আল-আলাম ১/ ১৩৮।
৯ - আল-মাহাকিম (আদালতসমূহ), এটি বিচারক, নিবন্ধক এবং তাদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের জন্য একটি নির্ধারিত পাঠ্যবই, যা আলি হাসান প্রণয়ন করেছেন। আলজেরিয়ার সাধারণ সরকার এর প্রকাশনায় সহায়তা করেছিল। এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার প্রথমটি ১৯২৩ সালে এবং তৃতীয়টি ১৯৩৪ সালে। এটি আদালতের পাঠ্যক্রমের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার প্রমাণ দেয় (৩)।
১০ - আল-আদালাহ আল-ইসলামিয়্যাহ (ইসলামি ন্যায়বিচার), এটি শরীফ বিন হাবিলিসের লেখা একটি রিসালাহ। তিনি দীর্ঘ সময় বিচারক ছিলেন এবং এই শিরোনামটি নির্দেশ করে যে এটি আলজেরিয়ার আদালত মৈত্রী (সমিতি) এবং শিশু সুরক্ষার সাথে সংশ্লিষ্ট (৪)। ইবন হাবিলিসই ১৯১৪ সালে পরিবর্তন ও সংস্কারের ধারা সম্পর্কে একটি বই লিখেছিলেন এবং এর শিরোনাম দিয়েছিলেন 'একজন স্থানীয় অধিবাসীর দৃষ্টিতে আলজেরিয়া' (৫)।
১১ - ফতোয়ার বিধানাবলি সম্পর্কে দুই হাজার (২০০০) পংক্তির একটি কাব্যগ্রন্থ, যা ১২৫১ (১৮৩৫) সালে মৃত্যুবরণকারী আহমদ আল-তৈয়ব বিন মুহাম্মদ আল-সালিহ আল-জাওয়াওয়ি রচনা করেছেন। তিনি এর নাম রেখেছেন 'মিফতাহুল আহকাম' এবং এর ওপর নিজের লেখা ব্যাখ্যার নাম রেখেছেন 'তাযকিরাতুল হুক্কাম'। তাঁর আরেকটি আরজুজা (কবিতা) রয়েছে যার নাম তিনি রেখেছেন 'নুসরাতুল ইখওয়ান ফি ইতিজাজিল ফুকাহা বিল বুরহান' (৬)।--------------------------------------------
(১) ওমর বিন বুরাইহামাত (কিতাবুন নাহজ আস-সাউয়ি), আলজিয়ার্স ১৯০৮, ১৩২৫, ৪০ পৃষ্ঠায়।
(২) তাঁর সম্পর্কে তাঁর পিতার জীবনী দেখুন। পাশাপাশি প্রাচ্যতত্ত্ব অধ্যায় এবং ক্রিস্টলো (আদালতসমূহ) দেখুন।
(৩) আলজিয়ার্স ১৯২৩, ১৯৩৪, ১ম সংস্করণ ১২০ পৃষ্ঠায়।
(৪) কন্সটানটাইন প্রকাশনা ১৯২৪, ৩১ পৃষ্ঠায়। এটি ফরাসি ভাষায়।
(৫) তাঁর সম্পর্কে আল-হারাকাতুল ওয়াতানিয়্যাহ (জাতীয় আন্দোলন), ২য় খণ্ড দেখুন।
(৬) তারিফুল খালাফ ২/ ৫৩৩ এবং আল-আলাম ১/ ১৩৮।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 93)