الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حنْطَب أَن أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَيُطِيلُ الْقِيَامَ وَيُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ، فَقَالَ خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُطِيلُ الْقِيَامَ فِي الظُّهْرِ [وَيُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ] (1) فَقُلْتُ إِنَّمَا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ بِالْقِرَاءَةِ.
129 - حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ثَنَا كَثِيرُ بن زيد أبخرني الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، قَالَ: تَمَارُوا فِي الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَأَتَوْا خَارِجَةَ بْنَ زَيْدِ بن ثَابت فال: قَالَ أَبِي: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَطَالَ الْقِيَامَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ، فَلا أَعْلَمُ ذَلِكَ إِلا مِنْ قِرَاءَتِهِ، وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ.
بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ
130 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوْفٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْزُوقٍ ثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ ثَنَا أَسْبَاطٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي صَلَاة الْفجْر بيس (2) وحم وَنَحْوِ ذَلِكَ.
131 - حَدثنِي أَبُو يحيىثنا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ ثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ مولى آل عمر وبن حُرَيْثٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْفَجْرَ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ (فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ - التكوير: 15، 16) .--------------------------------------------
(1) كتبه على هَامِش الأَصْل، وَمَعَ ذَلِك هُوَ غير وَاضح فِي بعض الْمقَام.
(2) فِي الاصل: بياسين.
[129] إِسْنَاده حسن، أخرجه أَحْمد (ج5 ص182) عَن أبي أَحْمد مُحَمَّد بن عبد الله بِهِ، وَكَذَا الْبَيْهَقِيّ (ج2 ص193) من طَرِيقه وَفِيه كثيرا أَيْضا، وَرَوَاهُ أَحْمد (ج5 ص186) وَالطَّبَرَانِيّ (ج5 ص169) من طَرِيق وَكِيع ثَنَا كثير عَن الْمطلب عَن زيد، وَهَذَا مُرْسل لِأَن الْمطلب لم يسمع من زيد رضي الله عنه كَمَا فِي التَّهْذِيب (ج10 ص178، 179) .
[130] إِسْنَاده حسن، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط رقم: 3915، من طَرِيق شعبه وَأَيوب بن جَابر عَن سماك بِهِ، بينسين فَقَط، وَرِجَاله رجال الصَّحِيح كَمَا فِي الْمجمع (ج2 ص119) .
[131] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم عَن مُحرز بن عون عَن خلف بِهِ، فِي بَاب مُتَابعَة الإِمَام وَالْعَمَل بعده (ج1 ص189) .
129 - حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ثَنَا كَثِيرُ بن زيد أبخرني الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، قَالَ: تَمَارُوا فِي الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَأَتَوْا خَارِجَةَ بْنَ زَيْدِ بن ثَابت فال: قَالَ أَبِي: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَطَالَ الْقِيَامَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ، فَلا أَعْلَمُ ذَلِكَ إِلا مِنْ قِرَاءَتِهِ، وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ.
بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ
130 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوْفٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْزُوقٍ ثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ ثَنَا أَسْبَاطٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي صَلَاة الْفجْر بيس (2) وحم وَنَحْوِ ذَلِكَ.
131 - حَدثنِي أَبُو يحيىثنا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ ثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ مولى آل عمر وبن حُرَيْثٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْفَجْرَ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ (فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ - التكوير: 15، 16) .--------------------------------------------
(1) كتبه على هَامِش الأَصْل، وَمَعَ ذَلِك هُوَ غير وَاضح فِي بعض الْمقَام.
(2) فِي الاصل: بياسين.
[129] إِسْنَاده حسن، أخرجه أَحْمد (ج5 ص182) عَن أبي أَحْمد مُحَمَّد بن عبد الله بِهِ، وَكَذَا الْبَيْهَقِيّ (ج2 ص193) من طَرِيقه وَفِيه كثيرا أَيْضا، وَرَوَاهُ أَحْمد (ج5 ص186) وَالطَّبَرَانِيّ (ج5 ص169) من طَرِيق وَكِيع ثَنَا كثير عَن الْمطلب عَن زيد، وَهَذَا مُرْسل لِأَن الْمطلب لم يسمع من زيد رضي الله عنه كَمَا فِي التَّهْذِيب (ج10 ص178، 179) .
[130] إِسْنَاده حسن، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط رقم: 3915، من طَرِيق شعبه وَأَيوب بن جَابر عَن سماك بِهِ، بينسين فَقَط، وَرِجَاله رجال الصَّحِيح كَمَا فِي الْمجمع (ج2 ص119) .
[131] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم عَن مُحرز بن عون عَن خلف بِهِ، فِي بَاب مُتَابعَة الإِمَام وَالْعَمَل بعده (ج1 ص189) .
মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাব থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাতে কিরাত পড়তেন এবং কিয়াম দীর্ঘ করতেন ও তাঁর ওষ্ঠদ্বয় নাড়তেন। অতঃপর খারিজা ইবনে যায়িদ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাতে কিয়াম দীর্ঘ করতেন [এবং তাঁর ওষ্ঠদ্বয় নাড়তেন] (১)। তখন আমি বললাম, তিনি কিরাতের মাধ্যমেই তাঁর ওষ্ঠদ্বয় নাড়তেন।
১২৯ - আবু ইয়াহইয়া আল-বাযযার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসীর ইবনে যায়িদ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাব থেকে, তিনি বলেন: তারা যোহর ও আসরের কিরাত সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হলেন। অতঃপর তারা খারিজা ইবনে যায়িদ ইবনে সাবিতের নিকট আসলেন। তিনি বললেন: আমার পিতা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে কিয়াম দীর্ঘ করলেন এবং তাঁর ওষ্ঠদ্বয় নাড়ছিলেন। আমি এটি তাঁর কিরাত ছাড়া অন্য কিছু বলে জানি না এবং আমরাও তাই করি।
ফজরের সালাতে কিরাত পাঠের অধ্যায়
১৩০ - আবু আউফ আবদুর রহমান ইবনে মারযূক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসবাত সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে ইয়াসীন (২) এবং হা-মীম ও অনুরূপ সূরা পাঠ করতেন।
১৩১ - আবু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহরিয ইবনে আউন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালাফ ইবনে খলিফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওলীদ ইবনে সারী (আলে আমর ইবনে হুরাইসের মুক্তদাস) থেকে, তিনি আমর ইবনে হুরাইস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছনে ফজরের সালাত আদায় করলাম। তখন আমি তাঁকে পাঠ করতে শুনলাম: (ফলা উকসিমু বিল খুন্নাস, আল জাওয়ারিল কুন্নাস - আত-তাকভীর: ১৫, ১৬)।--------------------------------------------
(১) এটি মূল পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে, তবে তা কিছু স্থানে অস্পষ্ট।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে: বি-ইয়াসীন।
[১২৯] এর সনদ হাসান। এটি আহমাদ (৫ম খণ্ড, পৃ. ১৮২) আবু আহমাদ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে বাইহাকী (২য় খণ্ড, পৃ. ১৯৩) তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতেও কাসীর রয়েছেন। আহমাদ (৫ম খণ্ড, পৃ. ১৮৬) এবং তাবারানী (৫ম খণ্ড, পৃ. ১৬৯) ওয়াকী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসীর থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে, তিনি যায়িদ থেকে। আর এটি মুরসাল, কারণ মুত্তালিব যায়িদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে শ্রবণ করেননি, যেমনটি আত-তাহযীব (১০ম খণ্ড, পৃ. ১৭৮, ১৭৯) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
[১৩০] এর সনদ হাসান। তাবারানী আল-আওসাত (নম্বর: ৩৯১৫) গ্রন্থে এটি শু'বা এবং আইয়ুব ইবনে জাবির-এর সূত্রে সিমাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তাতে কেবল 'বি-ইয়াসীন' রয়েছে। এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, যেমনটি আল-মাজমা' (২য় খণ্ড, পৃ. ১১৯) গ্রন্থে রয়েছে।
[১৩১] এর সনদ সহীহ। ইমাম মুসলিম এটি মুহরিয ইবনে আউন থেকে, তিনি খালাফ থেকে এই সূত্রে ইমামের অনুসরণ ও তাঁর পরবর্তী কাজ সংক্রান্ত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন (১ম খণ্ড, পৃ. ১৮৯)।
১২৯ - আবু ইয়াহইয়া আল-বাযযার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসীর ইবনে যায়িদ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাব থেকে, তিনি বলেন: তারা যোহর ও আসরের কিরাত সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হলেন। অতঃপর তারা খারিজা ইবনে যায়িদ ইবনে সাবিতের নিকট আসলেন। তিনি বললেন: আমার পিতা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে কিয়াম দীর্ঘ করলেন এবং তাঁর ওষ্ঠদ্বয় নাড়ছিলেন। আমি এটি তাঁর কিরাত ছাড়া অন্য কিছু বলে জানি না এবং আমরাও তাই করি।
ফজরের সালাতে কিরাত পাঠের অধ্যায়
১৩০ - আবু আউফ আবদুর রহমান ইবনে মারযূক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসবাত সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে ইয়াসীন (২) এবং হা-মীম ও অনুরূপ সূরা পাঠ করতেন।
১৩১ - আবু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহরিয ইবনে আউন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালাফ ইবনে খলিফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওলীদ ইবনে সারী (আলে আমর ইবনে হুরাইসের মুক্তদাস) থেকে, তিনি আমর ইবনে হুরাইস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছনে ফজরের সালাত আদায় করলাম। তখন আমি তাঁকে পাঠ করতে শুনলাম: (ফলা উকসিমু বিল খুন্নাস, আল জাওয়ারিল কুন্নাস - আত-তাকভীর: ১৫, ১৬)।--------------------------------------------
(১) এটি মূল পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে, তবে তা কিছু স্থানে অস্পষ্ট।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে: বি-ইয়াসীন।
[১২৯] এর সনদ হাসান। এটি আহমাদ (৫ম খণ্ড, পৃ. ১৮২) আবু আহমাদ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে বাইহাকী (২য় খণ্ড, পৃ. ১৯৩) তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতেও কাসীর রয়েছেন। আহমাদ (৫ম খণ্ড, পৃ. ১৮৬) এবং তাবারানী (৫ম খণ্ড, পৃ. ১৬৯) ওয়াকী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসীর থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে, তিনি যায়িদ থেকে। আর এটি মুরসাল, কারণ মুত্তালিব যায়িদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে শ্রবণ করেননি, যেমনটি আত-তাহযীব (১০ম খণ্ড, পৃ. ১৭৮, ১৭৯) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
[১৩০] এর সনদ হাসান। তাবারানী আল-আওসাত (নম্বর: ৩৯১৫) গ্রন্থে এটি শু'বা এবং আইয়ুব ইবনে জাবির-এর সূত্রে সিমাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তাতে কেবল 'বি-ইয়াসীন' রয়েছে। এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, যেমনটি আল-মাজমা' (২য় খণ্ড, পৃ. ১১৯) গ্রন্থে রয়েছে।
[১৩১] এর সনদ সহীহ। ইমাম মুসলিম এটি মুহরিয ইবনে আউন থেকে, তিনি খালাফ থেকে এই সূত্রে ইমামের অনুসরণ ও তাঁর পরবর্তী কাজ সংক্রান্ত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন (১ম খণ্ড, পৃ. ১৮৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)