الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عِيسَى هَذَا الْحَدِيثَ هَكَذَا أَوْ نَحْوَهُ، حَدَّثَنِي عِيسَى أَنَّ مِمَّا حَدَّثَهُ أَيْضًا فِي الْمَجْلِسِ فِي التَّشَهُّدِ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخْذِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخْذِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ يُشِيرُ فِي الدُّعَاءِ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ.
102 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالا: ثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بن عَمْرو نَا فُلَيْجٌ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: اجْتَمَعَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ وَأَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ فَذَكَرُوا صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ ك أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، ثُمَّ رَفَعَ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا، وَقَالَ: بِيَدَيْهِ فَنَحَّاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِ، وَلَمْ يُصِبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يَقْنَعْهُ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَاسْتَوَى قَائِمًا حَتَّى أَخَذَ كُلُّ عُضْوٍ مَوْضِعَهُ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَمْكَنَ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ حَتَّى فَرَغَ، ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قبلته، وَوضع يَدَيْهِ الْيُسْرَى عَلى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَيَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ.
آخِرُ الْجُزْءِ الأَوَّلِ مِنْ أَجْزَاءِ الْخَفَّافِ--------------------------------------------
[102] إِسْنَاده حسن، أخرجه الْبَيْهَقِيّ (ج2 ص73) من طَرِيق أبي الْعَبَّاس السراج بِهِ وَأخرجه البُخَارِيّ فِي جُزْء رفع الْيَدَيْنِ (ص37) عَن عبد الله بن مُحَمَّد، وَابْن حبَان (ج3 ص174) عَن أَحْمد بن حَنْبَل، وَمن طَرِيق الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة (ج1 ص544) والطَّحَاوِي (ج1 ص153) عَن ابْن مَرْزُوق كلهم عَن أبي عَامر عبد الْملك بن عَمْرو بِهِ. وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة (ج1 ص298) من طَرِيق أبي داؤد عَن فليح بِهِ، وَقَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن يحيى يَقُول: من سمع هَذَا الحَدِيث ثمَّ لم يرفع يَدَيْهِ يَعْنِي إِذا ركع وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع فَصلَاته نَاقِصَة. رَاجع المرعاة (ج3 ص70) .
102 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالا: ثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بن عَمْرو نَا فُلَيْجٌ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: اجْتَمَعَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ وَأَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ فَذَكَرُوا صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ ك أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، ثُمَّ رَفَعَ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا، وَقَالَ: بِيَدَيْهِ فَنَحَّاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِ، وَلَمْ يُصِبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يَقْنَعْهُ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَاسْتَوَى قَائِمًا حَتَّى أَخَذَ كُلُّ عُضْوٍ مَوْضِعَهُ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَمْكَنَ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ حَتَّى فَرَغَ، ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قبلته، وَوضع يَدَيْهِ الْيُسْرَى عَلى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَيَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ.
آخِرُ الْجُزْءِ الأَوَّلِ مِنْ أَجْزَاءِ الْخَفَّافِ--------------------------------------------
[102] إِسْنَاده حسن، أخرجه الْبَيْهَقِيّ (ج2 ص73) من طَرِيق أبي الْعَبَّاس السراج بِهِ وَأخرجه البُخَارِيّ فِي جُزْء رفع الْيَدَيْنِ (ص37) عَن عبد الله بن مُحَمَّد، وَابْن حبَان (ج3 ص174) عَن أَحْمد بن حَنْبَل، وَمن طَرِيق الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة (ج1 ص544) والطَّحَاوِي (ج1 ص153) عَن ابْن مَرْزُوق كلهم عَن أبي عَامر عبد الْملك بن عَمْرو بِهِ. وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة (ج1 ص298) من طَرِيق أبي داؤد عَن فليح بِهِ، وَقَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن يحيى يَقُول: من سمع هَذَا الحَدِيث ثمَّ لم يرفع يَدَيْهِ يَعْنِي إِذا ركع وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع فَصلَاته نَاقِصَة. رَاجع المرعاة (ج3 ص70) .
হাসান ইবনুল হুর বলেন: ঈসা আমাকে এই হাদিসটি এভাবে অথবা এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ঈসা আমার নিকট এও বর্ণনা করেছেন যে, সেই মজলিসে তিনি তাশাহহুদের বিষয়ে বর্ণনা করেছিলেন যে, তিনি তাঁর বাম হাত তাঁর বাম উরুর ওপর রাখতেন এবং তাঁর ডান হাত তাঁর ডান উরুর ওপর রাখতেন, অতঃপর দোয়ার সময় একটি আঙুল দিয়ে ইশারা করতেন।
১০২ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ এবং মুহাম্মদ ইবনে রাফি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু আমির আবদুল মালিক ইবনে আমর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফুলাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস ইবনে সাহল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা, আবু হুমাইদ, আবু উসাইদ এবং সাহল ইবনে সাদ একত্রিত হলেন এবং তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তখন আবু হুমাইদ বললেন: আমি আপনাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত। (তিনি বললেন) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতে দাঁড়ালেন, অতঃপর তাকবীর দিলেন এবং তাঁর দুই হাত উত্তোলন করলেন। অতঃপর যখন রুকু করার জন্য তাকবীর দিলেন তখন তাঁর দুই হাত উত্তোলন করলেন। তারপর তিনি রুকু করলেন এবং তাঁর দুই হাত তাঁর দুই হাঁটুর ওপর রাখলেন যেন তিনি সে দুটিকে আঁকড়ে ধরে আছেন। তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে ইশারা করলেন এবং সে দুটিকে তাঁর দুই পার্শ্বদেশ থেকে পৃথক রাখলেন। তিনি তাঁর মাথা বেশি উঁচুও করলেন না এবং একেবারে নিচুও করলেন না। এরপর তিনি তাঁর দুই হাত তুললেন এবং সোজা হয়ে দাঁড়ালেন, এমনকি প্রতিটি অঙ্গ তার নিজ নিজ স্থানে স্থির হলো। এরপর তিনি সিজদাহ করলেন এবং তাঁর কপাল ও নাক জমিনে দৃঢ়ভাবে স্থাপন করলেন এবং তাঁর হাত দুটিকে পার্শ্বদেশ থেকে দূরে রাখলেন। তিনি তাঁর দুই হাতের তালু কাঁধ বরাবর রাখলেন যতক্ষণ না তিনি অবসর হলেন। তারপর তিনি বসলেন এবং তাঁর বাম পা বিছিয়ে দিলেন আর ডান পায়ের সম্মুখভাগ কিবলার দিকে রাখলেন। তিনি তাঁর বাম হাত তাঁর বাম হাঁটুর ওপর এবং ডান হাত তাঁর ডান হাঁটুর ওপর রাখলেন এবং তাঁর আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন।
আল-খাফফাফের খণ্ডসমূহের মধ্যে প্রথম খণ্ডের সমাপ্তি।--------------------------------------------
[১০২] এর সনদ হাসান। বায়হাকী (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৭৩) এটি আবু আব্বাস আস-সাররাজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী এটি 'জুযউ রাফইল ইয়াদাইন' (পৃষ্ঠা ৩৭)-এ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১৭৪) আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকীর সূত্রে আল-মা'রিফাহ (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫৪৪) এবং আত-তহাবী (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৫৩) ইবনে মারযূক থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলে আবু আমির আবদুল মালিক ইবনে আমর থেকে। ইবনে খুজাইমা এটি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৯৮) আবু দাউদের সূত্রে ফুলাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি এই হাদিস শুনেছে অতঃপর রুকু করার সময় এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময় হাত উত্তোলন করেনি, তার সালাত অপূর্ণ। দেখুন: আল-মিরআহ (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৭০)।
১০২ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ এবং মুহাম্মদ ইবনে রাফি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু আমির আবদুল মালিক ইবনে আমর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফুলাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস ইবনে সাহল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা, আবু হুমাইদ, আবু উসাইদ এবং সাহল ইবনে সাদ একত্রিত হলেন এবং তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তখন আবু হুমাইদ বললেন: আমি আপনাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত। (তিনি বললেন) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতে দাঁড়ালেন, অতঃপর তাকবীর দিলেন এবং তাঁর দুই হাত উত্তোলন করলেন। অতঃপর যখন রুকু করার জন্য তাকবীর দিলেন তখন তাঁর দুই হাত উত্তোলন করলেন। তারপর তিনি রুকু করলেন এবং তাঁর দুই হাত তাঁর দুই হাঁটুর ওপর রাখলেন যেন তিনি সে দুটিকে আঁকড়ে ধরে আছেন। তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে ইশারা করলেন এবং সে দুটিকে তাঁর দুই পার্শ্বদেশ থেকে পৃথক রাখলেন। তিনি তাঁর মাথা বেশি উঁচুও করলেন না এবং একেবারে নিচুও করলেন না। এরপর তিনি তাঁর দুই হাত তুললেন এবং সোজা হয়ে দাঁড়ালেন, এমনকি প্রতিটি অঙ্গ তার নিজ নিজ স্থানে স্থির হলো। এরপর তিনি সিজদাহ করলেন এবং তাঁর কপাল ও নাক জমিনে দৃঢ়ভাবে স্থাপন করলেন এবং তাঁর হাত দুটিকে পার্শ্বদেশ থেকে দূরে রাখলেন। তিনি তাঁর দুই হাতের তালু কাঁধ বরাবর রাখলেন যতক্ষণ না তিনি অবসর হলেন। তারপর তিনি বসলেন এবং তাঁর বাম পা বিছিয়ে দিলেন আর ডান পায়ের সম্মুখভাগ কিবলার দিকে রাখলেন। তিনি তাঁর বাম হাত তাঁর বাম হাঁটুর ওপর এবং ডান হাত তাঁর ডান হাঁটুর ওপর রাখলেন এবং তাঁর আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন।
আল-খাফফাফের খণ্ডসমূহের মধ্যে প্রথম খণ্ডের সমাপ্তি।--------------------------------------------
[১০২] এর সনদ হাসান। বায়হাকী (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৭৩) এটি আবু আব্বাস আস-সাররাজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী এটি 'জুযউ রাফইল ইয়াদাইন' (পৃষ্ঠা ৩৭)-এ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১৭৪) আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকীর সূত্রে আল-মা'রিফাহ (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫৪৪) এবং আত-তহাবী (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৫৩) ইবনে মারযূক থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলে আবু আমির আবদুল মালিক ইবনে আমর থেকে। ইবনে খুজাইমা এটি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৯৮) আবু দাউদের সূত্রে ফুলাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি এই হাদিস শুনেছে অতঃপর রুকু করার সময় এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময় হাত উত্তোলন করেনি, তার সালাত অপূর্ণ। দেখুন: আল-মিরআহ (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৭০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)