إِبْرَاهِيمَ عَنْ (1) عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى مُعَاوِيَةَ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَأَذَّنَ فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ: أشهد أَن مُحَمَّد سَوَّلَ اللَّهِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: قَالَ يحيى: فحدني بعض أحصاب فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: كَانَ إِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ.

85 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: أَنَا الْوَلِيد عَن الأزعي عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا نَادَى الْمُنَادِي أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضِرَاطٌ فَإِذَا قُضِيَ أقبل، فَإِذا ثو بِهَا أَدْبَرَ، فَإِذَا قُضِيَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَقَلْبِهِ، يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا وَكَذَا، لِمَا لَمْ يَكْنُ يَذْكُرُ حَتَّى لَا يَدْرِي أَثَلاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا، فَإِذا لم يرد أَثَلاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ.

86 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بن مُحَمَّد قثنا الْفَضْلُ بن دُكَيْن قثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُسَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَحْشُرُ الْمُؤَذِّنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَطْولَ النَّاسِ أَعْنَاقًا بِقَوْلِهِمْ: لَا إِلَهَ إِلا اللَّهَ--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْل: بن.

[85] إِسْنَاده صَحِيح أخرجه النَّسَائِيّ ي الْكُبْرَى (ج1 ص206، 207) من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن سَمَّاعَة عَن الاوزاعي بِهِ طرفه الآخر مُخْتَصرا وَهُوَ عِنْد الشَّيْخَيْنِ من طَرِيق مَالك عَن الزُّهْرِيّ وَقد رُوِيَ من طري عَن أبي سَلمَة.
[86] أخرجه الْخَطِيب (ج10 ص384) من طَرِيق إِسْحَاق الْحَرْبِيّ عَن الْفضل بن دُكَيْن بِهِ، وَذكر طرفا مِنْهُ الْحَافِظ فِي التَّلْخِيص (ج1 ص208) وَعَزاهُ السراج وَفِي إِسْنَاده عمر بن عبد الرَّحْمَن بن أسيد ذكره ابْن أبي حَاتِم (ج3 ق1 ص121) وبيض وَأخرج عبد الرَّزَّاق (ج1 ص483) عَن معمر عَن قَتَادَة عَن رجل عَن أبي هُرَيْرَة. بِلَفْظ: المؤذنون أطول النَّاس أعناقاً يَوْم الْقِيَامَة. وَفِيه رجل لم يسم، وَرَوَاهُ ابْن حبَان كَمَا فِي الْمَوَارِد (ص96) وَالْإِحْسَان (ج3 ص90) من طَرِيق عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن مَنْصُور عَن عباد بن أنيس عَن أنيس عَن أبي هُرَيْرَة وَعباد =
ইব্রাহিম (১) ঈসা ইবনে তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মুয়াবিয়ার নিকট প্রবেশ করলাম, তখন মুয়াজ্জিন এসে আজান দিলেন। তিনি বললেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। মুয়াবিয়াও অনুরূপ বললেন। এরপর মুয়াজ্জিন বললেন: আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। মুয়াবিয়াও অনুরূপ বললেন। এরপর মুয়াজ্জিন বললেন: আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। মুয়াবিয়াও অনুরূপ বললেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই বলতে শুনেছি। ইয়াহইয়া বলেন: এই হাদিসের ব্যাপারে আমার কিছু সঙ্গী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, যখন মুয়াজ্জিন 'হাইয়্যা আলাস সালাহ' বলতেন, তখন তিনি বলতেন: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ'।

৮৫ - মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ওয়ালীদ আমাদের নিকট আল-আওযায়ী থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন আহ্বানকারী আজান দেয়, শয়তান বায়ু ত্যাগ করতে করতে পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করে। আজান শেষ হলে সে পুনরায় ফিরে আসে। যখন ইকামাত দেওয়া হয়, সে আবার পলায়ন করে। ইকামাত শেষ হলে সে পুনরায় ফিরে আসে এবং মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে কুমন্ত্রণা দেয়। সে বলতে থাকে: অমুক বিষয় স্মরণ করো, অমুক বিষয় স্মরণ করো, যা তার স্মরণে ছিল না। এমনকি সে (ব্যক্তি) বুঝতে পারে না যে সে তিন রাকাত সালাত আদায় করেছে নাকি চার রাকাত। যখন সে বুঝতে পারে না তিন রাকাত পড়েছে নাকি চার রাকাত, তখন সে বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করবে।

৮৬ - আল-আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আল-ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে উসাইদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে যাইদ ইবনুল খাত্তাব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আম্মার ইবনে সাদ আল-মুয়াজ্জিন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ কিয়ামতের দিন মুয়াজ্জিনদের এমন অবস্থায় পুনরুত্থিত করবেন যে, মানুষের মধ্যে তাদের ঘাড় হবে সবচেয়ে দীর্ঘ, কারণ তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলত।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: 'ইবনে'।

[৮৫] এর সনদ সহিহ। আল-নাসায়ী এটি আল-কুবরাতে (১ম খণ্ড, ২০৬, ২০৭ পৃষ্ঠা) ইসমাইল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সামাআ-এর সূত্রে আল-আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শেষ অংশটি সংক্ষেপে বর্ণিত। এটি শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) মালিকের সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আবু সালামাহর সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
[৮৬] আল-খতীব এটি (১০ম খণ্ড, ৩৮৪ পৃষ্ঠা) ইসহাক আল-হারবীর সূত্রে আল-ফাদল ইবনে দুকাইন থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) আল-তালখিস গ্রন্থে (১ম খণ্ড, ২০৮ পৃষ্ঠা) এর একাংশ উল্লেখ করেছেন এবং আস-সাররাজ-এর দিকে নিসবত করেছেন। এর সনদে উমর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে উসাইদ রয়েছেন, ইবনে আবি হাতিম (৩য় খণ্ড, ১ম ভাগ, ১২১ পৃষ্ঠা) তার কথা উল্লেখ করেছেন এবং জায়গা খালি রেখেছেন। আব্দুর রাজ্জাক (১ম খণ্ড, ৪৮৩ পৃষ্ঠা) মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো হলো: "কিয়ামতের দিন মুয়াজ্জিনগণ মানুষের মধ্যে দীর্ঘতম ঘাড় বিশিষ্ট হবে।" এতে একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। ইবনে হিব্বান আল-মাওয়ারিদ (৯৬ পৃষ্ঠা) ও আল-ইহসান (৩য় খণ্ড, ৯০ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে মা'মার থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে আনিস থেকে, তিনি আনিস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আব্বাদ...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 60)