74 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ ثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ كل رطب ويارس.

‌‌بَابٌ فِي المؤذنين أَنه يكون أَطْوَلَ النَّاسِ أَعْنَاقًا
75 - حَدَّثَنَا زِيَاد بن أيو أَبُو هِشَامٍ ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ثَنَا طَلْحَة بَين يَحْيَى عَنْ عِيسَى ابْن طَلْحَةَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا.

76 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: هم أطوال النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَعْنِي الْمُؤَذِّنِينَ.

77 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَاد عَن الأعراج عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذا نُودي الصَّلَاة أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضِرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينُ، فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا اذكر مالم يَذْكُرْ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى.--------------------------------------------
[74] رِجَاله ثِقَات، وَأخرجه اليهقي (ج1 ص431) من طرق عَن حَفْص بِهِ مَرْفُوعا.
[75] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي بَاب فضل الْأَذَان (ج1 ص167) من حَدِيث عَبدة بن سُلَيْمَان وسُفْيَان كِلَاهُمَا عَن طَلْحَة بِهِ، وَحَدِيث يعلى بن عبيد عِنْد ابْن أبي شيبَة (ج1 ص225) وَأحمد (ج4 ص95) وَأبي عوَانَة (ج1 ص333) .
[76] انْظُر تَخْرِيج رقم: 75.
[77] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ من طَرِيق مَالك كَمَا مر، انْظُر رقم: 68.
৭৪ - মুহাম্মদ ইবনে আকীল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবরাহীম ইবনে তাহমান সুলাইমান আল-আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনে উমর) বলেছেন: মুয়াজ্জিনের কণ্ঠস্বর যতটুকু পর্যন্ত পৌঁছে ততটুকু পর্যন্ত তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয় এবং প্রতিটি সজীব ও নির্জীব বস্তু তার সত্যতার সাক্ষ্য দেয়।

‌‌মুয়াজ্জিনদের মর্যাদা সম্পর্কে অধ্যায়: কিয়ামতের দিন তারা মানুষের মধ্যে দীর্ঘতম ঘাড়ের অধিকারী হবে
৭৫ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আবু হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়ালা ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তালহা ইবনে ইয়াহইয়া ঈসা ইবনে তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুয়াবিয়াকে বলতে শুনেছি যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই মুয়াজ্জিনগণ মানুষের মধ্যে দীর্ঘতম ঘাড়ের অধিকারী হবে।

৭৬ - আবু মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান তালহা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ঈসা ইবনে তালহা থেকে এবং তিনি মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন তারা মানুষের মধ্যে দীর্ঘতম ঘাড়ের অধিকারী হবে, অর্থাৎ মুয়াজ্জিনগণ।

৭৭ - আবু ইয়াহইয়া আল-বাযযার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ মালিক থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়, তখন শয়তান সশব্দে বায়ু ত্যাগ করতে করতে পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করে যাতে সে আযানের শব্দ না শোনে। আযান শেষ হলে সে আবার ফিরে আসে। যখন সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হয়, তখন সে আবার পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করে। ইকামত শেষ হলে সে পুনরায় ফিরে আসে এবং মানুষের মনে কুমন্ত্রণা দিয়ে বিভ্রান্ত করে। সে বলতে থাকে: এটা স্মরণ করো, ওটা স্মরণ করো—যা ইতিপূর্বে তার স্মরণে ছিল না। এমনকি এক পর্যায়ে অবস্থা এমন দাঁড়ায় যে, লোকটি কত রাকাত সালাত আদায় করেছে তা আর বুঝতে পারে না।--------------------------------------------
[৭৪] এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং আল-বায়হাকী (১ম খণ্ড, ৪৩১ পৃষ্ঠা) হাফসের সূত্রে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
[৭৫] এর সনদ সহীহ। ইমাম মুসলিম আযানের ফজিলত অধ্যায়ে (১ম খণ্ড, ১৬৭ পৃষ্ঠা) আবদাহ ইবনে সুলাইমান ও সুফিয়ান—উভয়েই তালহা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইয়ালা ইবনে উবাইদের হাদিসটি ইবনে আবী শায়বাহ (১ম খণ্ড, ২২৫ পৃষ্ঠা), আহমদ (৪র্থ খণ্ড, ৯৫ পৃষ্ঠা) এবং আবু আওয়ানাহ (১ম খণ্ড, ৩৩৩ পৃষ্ঠা)-তে বর্ণিত হয়েছে।
[৭৬] ৭৫ নং এর বর্ণনা সূত্র দেখুন।
[৭৭] এর সনদ সহীহ। ইমাম বুখারী এটি মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, ৬৮ নং দেখুন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)