আমার পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুয়াজ্জিনকে তার কণ্ঠের শেষ সীমা পর্যন্ত ক্ষমা করা হয় এবং তাকে শ্রবণকারী প্রতিটি সিক্ত ও শুষ্ক বস্তু তার সত্যতা স্বীকার করে, আর তার সাথে যারা সালাত আদায় করে তাদের সমান প্রতিদান তার জন্য লেখা হয়।" (১) .

৭১ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক আল-মাখরামি এবং আহমাদ ইবনে মানসুর আল-রামানি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আবু আল-জাওয়াব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আম্মার ইবনে রুযাইক আল-আ'মাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুয়াজ্জিনকে তার কণ্ঠের শেষ সীমা পর্যন্ত ক্ষমা করা হয় এবং প্রতিটি সিক্ত ও শুষ্ক বস্তু যারা তার শব্দ শোনে, তারা তার পক্ষে সাক্ষ্য দেয়।"

৭২ - মুহাম্মদ ইবনে আকীল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাফস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন; এবং আহমাদ ইবনে হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে তাহমান আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, অতঃপর সুলাইমান আল-আ'মাশ মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইমাম হলেন যিম্মাদার এবং মুয়াজ্জিন হলেন আমানতদার। হে আল্লাহ! আপনি ইমামদের সঠিক পথ প্রদর্শন করুন এবং মুয়াজ্জিনদের ক্ষমা করুন।"

৭৩ - ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, জারীর আল-আ'মাশ থেকে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুয়াজ্জিনকে তার কণ্ঠের শেষ সীমা পর্যন্ত ক্ষমা করা হয় এবং প্রতিটি সিক্ত ও শুষ্ক বস্তু যারা তাকে শোনে তারা তার পক্ষে সাক্ষ্য দেয়।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার পেছনে"।

[৭১] মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হিব্বান ও বাগদাদীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। বায়হাকী (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪৩১) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে আবু আল-জাওয়াব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৩৬) আবু আল-জাওয়াব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার 'আল-কাশফ' গ্রন্থে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৮০) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩২৬) বলেছেন যে এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। তাবারানী (খণ্ড ১২, পৃষ্ঠা ৩৯৮) আবদ ইবনে বিশর-এর সূত্রে আল-আ'মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৭২] এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। বায়হাকী (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪৩১) আহমাদ ইবনে হাফস ও অন্যান্যদের সূত্রে হাফস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আলবানী 'আল-ইরওয়া' গ্রন্থে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩৫) আস-সাররাজ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি সহীহ সনদ এবং এর সকল বর্ণনাকারী বুখারীর শর্ত অনুযায়ী নির্ভরযোগ্য। হাফেজ 'আত-তালখিস' গ্রন্থে বলেন: আদ-দিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন। বায়হাকী এতে এমন কিছু ত্রুটি বর্ণনা করেছেন যা ক্ষতিকর নয়, যেমনটি ইবনুত তুর্কমানি স্পষ্ট করেছেন।
[৭৩] এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, এবং এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি)। অগ্রগণ্য বা সঠিক মত হচ্ছে নম্বর: ৭০।