আজানে উচ্চস্বর করা সম্পর্কিত অধ্যায় এবং এটি এই অধ্যায়ের অতিরিক্ত বর্ণনা
৬৫ - মুহাম্মাদ ইবনে রাফি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, বিশর ইবনে উমর আল-জাহরানী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর আবু ইয়াহইয়া আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কানাব আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-আনসারী আল-মাযিনী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) বলেছেন: আমি দেখছি তুমি বকরি ও মরুভূমি ভালোবাসো। সুতরাং যখন তুমি তোমার বকরি পালের সাথে অথবা মরুভূমিতে থাকবে এবং নামাযের জন্য আজান দেবে, তখন উচ্চস্বরে আজান দেবে। কেননা জিন, মানুষ বা অন্য যা কিছুই মুয়াজ্জিনের কণ্ঠস্বরের সীমা পর্যন্ত শুনবে, তারা সবাই কিয়ামতের দিন তার জন্য সাক্ষ্য দেবে। আবু সাঈদ (রা.) বলেন: আমি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি।

৬৬ - ইবনুস সাব্বাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান ইবনে আবি সা'সাআহ থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তাঁর পিতা আবু সাঈদের তত্ত্বাবধানে ছিলেন। তখন আবু সাঈদ আমাকে বললেন: যখন তুমি মরুভূমিতে থাকবে, তখন উচ্চস্বরে আজান দেবে। কারণ আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: কোনো জিন, মানুষ, কোনো বস্তু বা পাথর এটি শুনলে তা অবশ্যই তার জন্য সাক্ষ্য দেবে।

৬৭ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু নুআইম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল আযীয ইবনুল মাজারশুন বর্ণনা করেছেন... থেকে।--------------------------------------------
= এবং বায়হাকী (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪১০) ও ইবনে হিব্বান (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১০১) ইবনে ওয়াহবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৭২) হাইয়্যি ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে আবু আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৬৫] এর সনদ সহীহ। বুখারী আজান অধ্যায়ে আজানে উচ্চস্বর করা অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৮৬), সৃষ্টিতত্ত্বের শুরুতে জিনদের আলোচনার অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪৬৫) এবং তাওহীদ অধ্যায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী ‘কুরআনে পারদর্শী ব্যক্তি সম্মানিত নেককার লিপিকার ফেরেশতাদের সাথে থাকবেন’ অনুচ্ছেদে (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১১২৬) মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি মুওয়াত্তা (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৪২) গ্রন্থেও রয়েছে।
[৬৬] এর সনদ সহীহ। ইবনে মাজাহ সালাত অধ্যায়ে আজানের ফজিলত ও মুয়াজ্জিনদের সওয়াব অনুচ্ছেদে (পৃষ্ঠা ৫৩) মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে খুযাইমাহ (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩), হুমাইদী (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৩২১), আহমাদ (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৬), আবদুর রাজ্জাক (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪৫৮) ও আবু ইয়ালা (হাদীস নং: ৯৭৮) সবাই সুফিয়ান থেকে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি সা'সাআহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল্লাহ হচ্ছেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ, ইবনে উয়াইনা তাঁকে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান নামে অভিহিত করেছেন। দেখুন: ফাতহুল বারী (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৮৮) ও তাহযীবুত তাহযীব (খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ২০৯)। আর বাযযার এটি আমর এবং আহমাদ ইবনে আবদাহর সূত্রে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে 'আবদুর রহমান' উল্লেখ করেছেন যেমনটি আন-নুকাতেয যিরাফ (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৭৭) গ্রন্থে রয়েছে।
[৬৭] এর সনদ সহীহ। বুখারী মানাকিব অধ্যায়ে ইসলামে নবুওয়তের নিদর্শনসমূহ অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫০৮) আবু নুআইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আল-মিযযী আল-আতরাফ (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৭৬) গ্রন্থে নির্দেশ করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি কেবল খালাফ উল্লেখ করেছেন। আবুল কাসিম বলেছেন: আমি এটি পাইনি। =