حَدِيثَ مُوسَى عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ النَّبِيَّ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِك.

1498 - حَدثنَا إسمعايل بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَسَاحِقِيُّ قثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ صَلاتَهُ بِاللَّيْلِ وِتْرًا رَاكِبًا عَلَى بَعِيرِهِ وَلا يُبَالِي حَيْثُ تَوَجَّهَ، وَذَكَرَ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

1499 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخَالِدٍ النَّبِيلُ عَنْ حَنْظَلَةَ عَنْ سَالِمِ ابْن عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُوتِرُ عَلَى بَعِيرِهِ وَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ ذَلِكَ.

1500 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَنِي لِحَاجَةٍ ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي فلسمت عَلَيْهِ فَأَشَارَ إِلَيَّ، لما فَرَغَ دَعَانِي فَقَالَ: إِنَّكَ سَلَّمْتَ آنِفًا وَأَنَا أُصَلِّي وَكَانَ مُتَوَجِّهً حِينَئِذٍ قِبَلَ الْمَشْرِقِ.

1501 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ قثنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ--------------------------------------------
[1498] إِسْنَاده حسن، عبد الْجَبَّار من رجال اللِّسَان (ج3 ص388) قَالَ الْعقيلِيّ: لَهُ مَنَاكِير، وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَغَيره، وَتَابعه سُلَيْمَان بن دَاوُد عِنْد أَحْمد (ج2 ص137، 138) وَابْن أبي الزِّنَاد صَدُوق تغير حفظه لما تقدم بَغْدَاد كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص308) لكنه لم ينْفَرد بِهِ.
[1499] إِسْنَاده صَحِيح، وَلم أَجِدهُ من طَرِيق حَنْظَلَة عَن سَالم، وَقد مر من طَرِيق حَنْظَلَة عَن نَافِع رقم: 1487.
[1500] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي الْمَسَاجِد فِي بَاب تَحْرِيم الْكَلَام فِي الصَّلَاة (ج1 ص204) عَن مُحَمَّد بن رمح عَن اللَّيْث بِهِ، وَقد رَوَاهُ من طَرِيق زُهَيْر عَن اللَّيْث بِهِ أَيْضا، وَرَوَاهُ البُخَارِيّ فِي بَاب التَّطَوُّع على الدَّوَابّ حَيْثُمَا تَوَجَّهت (ج1 ص148) وَفِي بَاب ينزل للمكتوبة، من طَرِيق مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان عَن جَابر.
[1501] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه عبد الرَّزَّاق (ج2 ص576) وَابْن أبي شيبَة (ج2 ص494) وَأحمد (ج3 ص332، 379، 388) وَالتِّرْمِذِيّ (ج1 ص283) وَأَبُو داؤد (ج1 ص474) وَأَبُو عوَانَة (ج2 ص345) وَالْبَيْهَقِيّ (ج2 ص5) كلهم من طَرِيق سُفْيَان بِهِ، وَحَدِيث وَكِيع عِنْد التِّرْمِذِيّ وَأبي داؤد أَيْضا.
নাফে’র সূত্রে মুসার বর্ণিত হাদিস ইবনে উমর থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপ করতেন।

১৪৯৮ - ইসমাইল ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল জব্বার ইবনে সাঈদ আল-মাসাহিকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবুয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর সফরে তার উটের পিঠে চড়ে রাতের সালাতে বিতর আদায় করতেন এবং তিনি কোন দিকে মুখ ফিরছেন সেটির তোয়াক্কা করতেন না। তিনি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে উল্লেখ করেছেন।

১৪৯৯ - ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাহহাক ইবনে মাখালিদ আন-নাবিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হানজালা থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে যে, ইবনে উমর তার উটের পিঠে বিতর পড়তেন এবং বলতেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপ করতেন।

১৫০০ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুয যুবায়ের থেকে, তিনি জাবের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে একটি প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলেন। এরপর আমি তাকে পেলাম যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাকে সালাম দিলাম, তিনি আমাকে ইঙ্গিত করলেন। তিনি সালাত শেষ করার পর আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: “তুমি এইমাত্র আমাকে সালাম দিলে যখন আমি সালাত আদায় করছিলাম।” আর তিনি তখন পূর্বমুখী ছিলেন।

১৫০১ - আবু কুরায়ব মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবুয যুবায়ের থেকে...--------------------------------------------
[১৪৯৮] এর সনদ হাসান। আব্দুল জব্বার ‘আল-লিসান’ গ্রন্থের (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৮৮) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আল-উকায়লি বলেছেন: তার বর্ণনাতে মুনকার (অস্বাভাবিক) বিষয় রয়েছে। ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং আবু যুরআ ও অন্যান্যরা তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৩৭, ১৩৮) এর নিকট সুলায়মান ইবনে দাউদ তাকে অনুসরণ করেছেন। ইবনে আবুয যিনাদ সত্যবাদী, বাগদাদে আসার পর তার মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা পরিবর্তন ঘটেছিল, যেমনটি ‘আত-তাকরীব’ (পৃষ্ঠা ৩০৮) গ্রন্থে রয়েছে; তবে তিনি এ বর্ণনায় একক নন।
[১৪৯৯] এর সনদ সহিহ। আমি এটি সালেম থেকে হানজালার সূত্রে পাইনি। হানজালা থেকে নাফে’-এর সূত্রে ইতোপূর্বে ১৪৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
[১৫০০] এর সনদ সহিহ। মুসলিম এটি ‘মসজিদ’ অধ্যায়ে ‘সালাতে কথা বলা নিষিদ্ধ হওয়া’ অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২০৪) মুহাম্মদ ইবনে রুমহ থেকে লায়সের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। যুহায়েরের সূত্রে লায়স থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। ইমাম বুখারি এটি ‘সওয়ারির পিঠে যেদিকেই মুখ হোক না কেন নফল সালাত আদায় করা’ অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৪৮) এবং ‘ফরজ সালাতের জন্য নিচে নামা’ অনুচ্ছেদে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে জাবেরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
[১৫০১] এর সনদ সহিহ। আব্দুর রাজ্জাক (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৫৭৬), ইবনে আবু শায়বা (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪৯৪), আহমাদ (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৩২, ৩৭৯, ৩৮৮), তিরমিজি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৮৩), আবু দাউদ (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪৭৪), আবু আওয়ানা (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৩৪৫) এবং বায়হাকি (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৫) সকলেই এটি সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি ও আবু দাউদের নিকট ওকি’-এর হাদিসটিও বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 457)