صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْوُضُوءِ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلا أَنِّي كُنْتُ عَلَى غَيْرِ الْوُضُوءِ.
21 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحَنْظَلِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن رَجَاء قثنا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر أَن رجا مَرَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُهْرِيقُ الْمَاءَ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ فَرَدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَحْمِلْنِي عَلَى السَّلامِ عَلَيْكَ إِلا أَنِّي خشيت أَن نقُول سَلَّمْتُ فَلَمْ يَرُدَّ عَليَّ السَّلامَ، فَإِذَا رَأَيْتنِي هَكَذَا فَلم تُسَلِّمْ عَلَيَّ فَإِنَّكَ إِنْ تَفْعَلْ لَا أَرُدُّ عَلَيْكَ.
22 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَالِدِ (1) بْنِ سَلمَة عَن اليهي عَنِ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ "أَحْيَانِهِ" (2) .
23 - حَدَّثَنَا زِيَادَةُ بْنُ أَيُّوبَ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: لَقِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حُذَيْفَةَ فَأَهْوَى لَهُ فَقَالَ: إِنِّي جُنُبٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلّى الله--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْل: خلد، وَهُوَ خَالِد بن سَلمَة المَخْزُومِي.
(2) وَفِي الأَصْل: أحاينه، وَفِي هامشه: أحيانه.
[21] إِسْنَاده حسن، ذكره الزَّيْلَعِيّ (ج1 ص6) من مُسْند السراج، وسَاق إِسْنَاده، وَابْن الْجَارُود رقم: 37، وَالْبَزَّار، وَقَالَ عبد الْحق: حَدِيث الضَّحَّاك - رقم 18 -أصح، ثمَّ قَالَ: وَلَعَلَّه كَانَ ذَلِك فِي مواطنين رَاجع نصب الرَّايَة للزيلعي وَالتَّلْخِيص (ج4 ص94، 95) وَرَوَاهُ الْخَطِيب فِي تَارِيخه (ج3 ص139) أَيْضا.
[22] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي الطَّهَارَة فِي بَاب ذكر الله تَعَالَى فِي حَالَة الْجَنَابَة وَغَيرهَا (ج1 ص162) عَن أبي كريب وَإِبْرَاهِيم بن مُوسَى عَن ابْن أبي زَائِدَة بِهِ، وَذكره البُخَارِيّ تَعْلِيقا فِي الْأَذَان فِي بَاب هَل يتبع الْمُؤَذّن فَاه هَهُنَا وَهَهُنَا الخ (ج1 ص88) وَقد سَاقه الْحَافِظ فِي التَّعْلِيق (ج2 ص172) من سَنَد السراج، انْظُر سلسلة الصَّحِيحَة رقم: 406.
[23] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي الطَّهَارَة فِي بَاب الدَّلِيل على أَن الْمُسلم لَا ينجس (ج1 ص162) من طَرِيق وَكِيع عَن مسعر.
21 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحَنْظَلِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن رَجَاء قثنا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر أَن رجا مَرَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُهْرِيقُ الْمَاءَ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ فَرَدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَحْمِلْنِي عَلَى السَّلامِ عَلَيْكَ إِلا أَنِّي خشيت أَن نقُول سَلَّمْتُ فَلَمْ يَرُدَّ عَليَّ السَّلامَ، فَإِذَا رَأَيْتنِي هَكَذَا فَلم تُسَلِّمْ عَلَيَّ فَإِنَّكَ إِنْ تَفْعَلْ لَا أَرُدُّ عَلَيْكَ.
22 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَالِدِ (1) بْنِ سَلمَة عَن اليهي عَنِ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ "أَحْيَانِهِ" (2) .
23 - حَدَّثَنَا زِيَادَةُ بْنُ أَيُّوبَ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: لَقِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حُذَيْفَةَ فَأَهْوَى لَهُ فَقَالَ: إِنِّي جُنُبٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلّى الله--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْل: خلد، وَهُوَ خَالِد بن سَلمَة المَخْزُومِي.
(2) وَفِي الأَصْل: أحاينه، وَفِي هامشه: أحيانه.
[21] إِسْنَاده حسن، ذكره الزَّيْلَعِيّ (ج1 ص6) من مُسْند السراج، وسَاق إِسْنَاده، وَابْن الْجَارُود رقم: 37، وَالْبَزَّار، وَقَالَ عبد الْحق: حَدِيث الضَّحَّاك - رقم 18 -أصح، ثمَّ قَالَ: وَلَعَلَّه كَانَ ذَلِك فِي مواطنين رَاجع نصب الرَّايَة للزيلعي وَالتَّلْخِيص (ج4 ص94، 95) وَرَوَاهُ الْخَطِيب فِي تَارِيخه (ج3 ص139) أَيْضا.
[22] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي الطَّهَارَة فِي بَاب ذكر الله تَعَالَى فِي حَالَة الْجَنَابَة وَغَيرهَا (ج1 ص162) عَن أبي كريب وَإِبْرَاهِيم بن مُوسَى عَن ابْن أبي زَائِدَة بِهِ، وَذكره البُخَارِيّ تَعْلِيقا فِي الْأَذَان فِي بَاب هَل يتبع الْمُؤَذّن فَاه هَهُنَا وَهَهُنَا الخ (ج1 ص88) وَقد سَاقه الْحَافِظ فِي التَّعْلِيق (ج2 ص172) من سَنَد السراج، انْظُر سلسلة الصَّحِيحَة رقم: 406.
[23] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي الطَّهَارَة فِي بَاب الدَّلِيل على أَن الْمُسلم لَا ينجس (ج1 ص162) من طَرِيق وَكِيع عَن مسعر.
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওযু করছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার উত্তর দিলেন না। যখন তিনি ওযু শেষ করলেন, তখন বললেন: "আমি যে তোমার উত্তর দিইনি তার কারণ কেবল এটাই ছিল যে, আমি ওযু অবস্থায় ছিলাম না।"
২১ - মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস আল-হানযালি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাজা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে উমর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আল-খাত্তাব থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি প্রস্রাব করছিলেন। লোকটি তাঁকে সালাম দিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উত্তর দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি কেবল এ কারণেই তোমার সালামের উত্তর দিলাম যে, আমার আশঙ্কা হলো তুমি হয়তো বলবে যে, আমি সালাম দিলাম কিন্তু তিনি উত্তর দিলেন না। সুতরাং তুমি যখন আমাকে এই অবস্থায় দেখবে, তখন আমাকে সালাম দেবে না। কারণ, তুমি যদি এমন করো, তবে আমি তোমার উত্তর দেব না।"
২২ - আবু কুরায়ব মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি যায়দাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি খালিদ (১) ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আল-বাহি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জীবনের সকল সময়ে আল্লাহর স্মরণ (যিকর) করতেন।" (২)
২৩ - যিয়াদাতু ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নুয়াইম থেকে, তিনি মিসআর থেকে, তিনি ওয়াসিল থেকে, তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুজায়ফার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন। তখন তিনি (হুজায়ফা) বললেন: "আমি অপবিত্র (জুনুবি) অবস্থায় আছি।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: 'খালদ', আর তিনি হলেন খালিদ ইবনে সালামাহ আল-মাখযুমি।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে: 'আহাইনিহি', আর তার পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আহয়ানিহি'।
[২১] এর সনদ হাসান। যাইলায়ি (১ম খণ্ড, ৬ষ্ঠ পৃষ্ঠা) আস-সিরাজ-এর মুসনাদ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদ উপস্থাপন করেছেন। এছাড়াও ইবনুল জারুদ (নম্বর: ৩৭) এবং আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুল হক বলেন: দাহহাক-এর হাদিস (নম্বর ১৮) অধিক সহিহ। অতঃপর তিনি বলেন: সম্ভবত এটি দুই ভিন্ন ঘটনার ক্ষেত্রে ছিল। যাইলায়ির 'নাসবুর রায়াহ' এবং 'আত-তালখিস' (৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৯৪, ৯৫) দেখুন। খতিব বাগদাদিও তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে (৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৩৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
[২২] এর সনদ সহিহ। মুসলিম পবিত্রতা অধ্যায়ে 'জানাবাত ও অন্যান্য অবস্থায় আল্লাহর যিকরের বিধান' পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ১৬২ পৃষ্ঠা) আবু কুরায়ব ও ইবরাহিম ইবনে মুসা থেকে, তিনি ইবনে আবি যায়দাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারি এটি মুয়াল্লাক হিসেবে আজান অধ্যায়ে 'মুয়াজ্জিন কি তার মুখ এখানে-ওখানে ঘুরাবে...' পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ৮৮ পৃষ্ঠা) উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তা'লিক' গ্রন্থে (২য় খণ্ড, ১৭২ পৃষ্ঠা) আস-সিরাজ-এর সনদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সিলসিলাতুস সহিহাহ নম্বর ৪০৬ দেখুন।
[২৩] এর সনদ সহিহ। মুসলিম পবিত্রতা অধ্যায়ে 'মুমিন অপবিত্র হয় না এর দলিল' পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ১৬২ পৃষ্ঠা) ওয়াকি'-এর সূত্রে মিসআর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
২১ - মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস আল-হানযালি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাজা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে উমর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আল-খাত্তাব থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি প্রস্রাব করছিলেন। লোকটি তাঁকে সালাম দিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উত্তর দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি কেবল এ কারণেই তোমার সালামের উত্তর দিলাম যে, আমার আশঙ্কা হলো তুমি হয়তো বলবে যে, আমি সালাম দিলাম কিন্তু তিনি উত্তর দিলেন না। সুতরাং তুমি যখন আমাকে এই অবস্থায় দেখবে, তখন আমাকে সালাম দেবে না। কারণ, তুমি যদি এমন করো, তবে আমি তোমার উত্তর দেব না।"
২২ - আবু কুরায়ব মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি যায়দাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি খালিদ (১) ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আল-বাহি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জীবনের সকল সময়ে আল্লাহর স্মরণ (যিকর) করতেন।" (২)
২৩ - যিয়াদাতু ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নুয়াইম থেকে, তিনি মিসআর থেকে, তিনি ওয়াসিল থেকে, তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুজায়ফার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন। তখন তিনি (হুজায়ফা) বললেন: "আমি অপবিত্র (জুনুবি) অবস্থায় আছি।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: 'খালদ', আর তিনি হলেন খালিদ ইবনে সালামাহ আল-মাখযুমি।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে: 'আহাইনিহি', আর তার পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আহয়ানিহি'।
[২১] এর সনদ হাসান। যাইলায়ি (১ম খণ্ড, ৬ষ্ঠ পৃষ্ঠা) আস-সিরাজ-এর মুসনাদ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদ উপস্থাপন করেছেন। এছাড়াও ইবনুল জারুদ (নম্বর: ৩৭) এবং আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুল হক বলেন: দাহহাক-এর হাদিস (নম্বর ১৮) অধিক সহিহ। অতঃপর তিনি বলেন: সম্ভবত এটি দুই ভিন্ন ঘটনার ক্ষেত্রে ছিল। যাইলায়ির 'নাসবুর রায়াহ' এবং 'আত-তালখিস' (৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৯৪, ৯৫) দেখুন। খতিব বাগদাদিও তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে (৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৩৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
[২২] এর সনদ সহিহ। মুসলিম পবিত্রতা অধ্যায়ে 'জানাবাত ও অন্যান্য অবস্থায় আল্লাহর যিকরের বিধান' পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ১৬২ পৃষ্ঠা) আবু কুরায়ব ও ইবরাহিম ইবনে মুসা থেকে, তিনি ইবনে আবি যায়দাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারি এটি মুয়াল্লাক হিসেবে আজান অধ্যায়ে 'মুয়াজ্জিন কি তার মুখ এখানে-ওখানে ঘুরাবে...' পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ৮৮ পৃষ্ঠা) উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তা'লিক' গ্রন্থে (২য় খণ্ড, ১৭২ পৃষ্ঠা) আস-সিরাজ-এর সনদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সিলসিলাতুস সহিহাহ নম্বর ৪০৬ দেখুন।
[২৩] এর সনদ সহিহ। মুসলিম পবিত্রতা অধ্যায়ে 'মুমিন অপবিত্র হয় না এর দলিল' পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ১৬২ পৃষ্ঠা) ওয়াকি'-এর সূত্রে মিসআর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)