ثَنَا مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْن بن هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَظَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى رجل يدعوا بإصبيعه قَالَ: فَقَبَضَ عَلَى إِحْدَيْهِمَا وَقَالَ: أَحَدٌ أَحَدٌ. لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي رِوَايَةِ الرِّيوَنْدِيِّ وَهُوَ فِي رِوَايَةِ الشَّحَّامِيِّ.
بَابٌ فِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ
يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ
1215 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ قثنا أَبُو عَامِرٍ قثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ.
1216 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قثنا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَن عقلمة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَلَّمَ عَن يَمِينه رآى بَيَاضُ خَدِّهِ وَإِذَا سَلَّمَ عَن يسَاره رآى بَيَاضُ خَدِّهِ.
1217 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن كار وداؤد بْنُ رَشِيدٍ قَالا: ثَنَا حَسَّانُ بن إِبْرَاهِيم قِنَا أَبُو حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ.--------------------------------------------
[1215] فِي إِسْنَاده أَبُو إِسْحَاق وَهُوَ مُدَلّس وَقد عنعنه ومختلط وقدروي عَنهُ من طرق رَاجع الْعِلَل للدَّار قطني، والإرواء (ج2 ص29، 30) وَأَبُو داؤد (ج1 ص378) وَذكر الدقار الدَّارقطني فِي الْعِلَل (ج5 ص9) طَرِيق إِبْرَاهِيم أَيْضا.
[1216] فِي إِسْنَاده سُلَيْمَان بن قرم سيء الْحِفْظ يتشيع كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص208) وَأَبُو إِسْحَاق مُدَلّس ومختلط، وَمُحَمّد بن سعد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، كَانَ لينًا فِي الحَدِيث قَالَه الْخَطِيب، وَقَالَ الدَّارقطني: لَا بَأْس بِهِ، رَاجع اللِّسَان (ج5 ص174) وتاريخ بَغْدَاد (ج5 ص323) وسوالات الْحَاكِم للدَّار قطني ص139، وَأَبُو سعد قَالَ أَحْمد: كم يكن مِمَّن يستأهل أَن يكْتب عَنهُ وَلَا كَانَ موضعا لذَلِك كَمَا فِي اللِّسَان (ج3 ص19) فالإسناد ضَعِيف.
[1217] إِسْنَاده ضَعِيف، لضعف أبي حَمْزَة مَيْمُون الْأَعْوَر كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص518) لَكِن تَابعه حَمَّاد عِنْد الطَّبَرَانِيّ (ج10 ص155) والخوارزمي فِي جَامع المسانيد (ج1 ص424) لَكِن حَمَّاد مختلط.
بَابٌ فِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ
يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ
1215 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ قثنا أَبُو عَامِرٍ قثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ.
1216 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قثنا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَن عقلمة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَلَّمَ عَن يَمِينه رآى بَيَاضُ خَدِّهِ وَإِذَا سَلَّمَ عَن يسَاره رآى بَيَاضُ خَدِّهِ.
1217 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن كار وداؤد بْنُ رَشِيدٍ قَالا: ثَنَا حَسَّانُ بن إِبْرَاهِيم قِنَا أَبُو حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ.--------------------------------------------
[1215] فِي إِسْنَاده أَبُو إِسْحَاق وَهُوَ مُدَلّس وَقد عنعنه ومختلط وقدروي عَنهُ من طرق رَاجع الْعِلَل للدَّار قطني، والإرواء (ج2 ص29، 30) وَأَبُو داؤد (ج1 ص378) وَذكر الدقار الدَّارقطني فِي الْعِلَل (ج5 ص9) طَرِيق إِبْرَاهِيم أَيْضا.
[1216] فِي إِسْنَاده سُلَيْمَان بن قرم سيء الْحِفْظ يتشيع كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص208) وَأَبُو إِسْحَاق مُدَلّس ومختلط، وَمُحَمّد بن سعد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، كَانَ لينًا فِي الحَدِيث قَالَه الْخَطِيب، وَقَالَ الدَّارقطني: لَا بَأْس بِهِ، رَاجع اللِّسَان (ج5 ص174) وتاريخ بَغْدَاد (ج5 ص323) وسوالات الْحَاكِم للدَّار قطني ص139، وَأَبُو سعد قَالَ أَحْمد: كم يكن مِمَّن يستأهل أَن يكْتب عَنهُ وَلَا كَانَ موضعا لذَلِك كَمَا فِي اللِّسَان (ج3 ص19) فالإسناد ضَعِيف.
[1217] إِسْنَاده ضَعِيف، لضعف أبي حَمْزَة مَيْمُون الْأَعْوَر كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص518) لَكِن تَابعه حَمَّاد عِنْد الطَّبَرَانِيّ (ج10 ص155) والخوارزمي فِي جَامع المسانيد (ج1 ص424) لَكِن حَمَّاد مختلط.
মাখলাদ ইবনুল হুসাইন ইবনে হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তির দিকে তাকালেন যে তার আঙুল দিয়ে দুআ করছিল। তিনি (নবী) তার একটি আঙুল চেপে ধরলেন এবং বললেন: "এক, এক (আল্লাহ এক)"। এই হাদিসটি রিবান্দীর বর্ণনায় নেই, তবে এটি শাহহামীর বর্ণনায় রয়েছে।
পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর
ডানে এবং বামে সালাম ফিরাতেন
১২১৫ - হাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনে আনবাসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আমির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইব্রাহিম ইবনে তাহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ ও আলকামা থেকে, তারা আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ডানে এবং বামে ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রহমতুল্লাহ’, ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রহমতুল্লাহ’ বলে সালাম ফিরাতেন, এমনকি আমি তাঁর গালের শুভ্রতা দেখতে পেতাম।
১২১৬ - মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে আতিয়্যাহ আল-আওফী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে কারম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ডানে সালাম ফিরাতেন, তখন তাঁর গালের শুভ্রতা দেখা যেত এবং যখন বামে সালাম ফিরাতেন তখনও তাঁর গালের শুভ্রতা দেখা যেত।
১২১৭ - মুহাম্মদ ইবনে কার এবং দাউদ ইবনে রাশিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাসসান ইবনে ইব্রাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু হামজা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা ইবনে কায়স থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ডানে এবং বামে (সালাম ফিরাতেন)।--------------------------------------------
[১২১৫] এর সনদে আবু ইসহাক রয়েছেন, তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি আন'আনা করেছেন (অর্থাৎ 'হতে' শব্দ ব্যবহার করেছেন), আর তিনি মুখতালিত (স্মৃতিভ্রষ্ট)। তাঁর থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; দেখুন দারা কুতনীর আল-ইলাল, আল-ইরওয়া (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৯, ৩০) এবং আবু দাউদ (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৭৮)। দারা কুতনী আল-ইলালে (খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৯) ইব্রাহিমের সূত্রটিও উল্লেখ করেছেন।
[১২১৬] এর সনদে সুলাইমান ইবনে কারম রয়েছেন, যিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী এবং শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন, যেমনটি আত-তাকরীব-এ (পৃষ্ঠা ২০৮) উল্লেখ আছে। আবু ইসহাক মুদাল্লিস ও মুখতালিত। আর মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে আতিয়্যাহ আল-আওফী হাদিসের ক্ষেত্রে শিথিল ছিলেন, যা খতীব বলেছেন। দারা কুতনী বলেছেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। দেখুন আল-লিসান (খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ১৭৪), তারিখ বাগদাদ (খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৩২৩) এবং দারা কুতনী কর্তৃক আল-হাকিমের প্রশ্নের উত্তর পৃষ্ঠা ১৩৯। আবু সাদ সম্পর্কে আহমাদ বলেছেন: তিনি এমন ব্যক্তি ছিলেন না যার থেকে লেখা যায় এবং তিনি তার যোগ্যও ছিলেন না, যেমনটি আল-লিসান (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১৯) গ্রন্থে রয়েছে; সুতরাং সনদটি দুর্বল।
[১২১৭] সনদটি দুর্বল, আবু হামজা মাইমুন আল-আওয়ার এর দুর্বলতার কারণে, যেমনটি আত-তাকরীব-এ (পৃষ্ঠা ৫১৮) বর্ণিত। তবে তাবারানী (খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ১৫৫) এবং খাওয়ারিজমী জামিউল মাসানিদ-এ (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪২৪) হাম্মাদ তার অনুসরণ করেছেন, কিন্তু হাম্মাদ মুখতালিত।
পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর
ডানে এবং বামে সালাম ফিরাতেন
১২১৫ - হাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনে আনবাসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আমির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইব্রাহিম ইবনে তাহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ ও আলকামা থেকে, তারা আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ডানে এবং বামে ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রহমতুল্লাহ’, ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রহমতুল্লাহ’ বলে সালাম ফিরাতেন, এমনকি আমি তাঁর গালের শুভ্রতা দেখতে পেতাম।
১২১৬ - মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে আতিয়্যাহ আল-আওফী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে কারম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ডানে সালাম ফিরাতেন, তখন তাঁর গালের শুভ্রতা দেখা যেত এবং যখন বামে সালাম ফিরাতেন তখনও তাঁর গালের শুভ্রতা দেখা যেত।
১২১৭ - মুহাম্মদ ইবনে কার এবং দাউদ ইবনে রাশিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাসসান ইবনে ইব্রাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু হামজা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা ইবনে কায়স থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ডানে এবং বামে (সালাম ফিরাতেন)।--------------------------------------------
[১২১৫] এর সনদে আবু ইসহাক রয়েছেন, তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি আন'আনা করেছেন (অর্থাৎ 'হতে' শব্দ ব্যবহার করেছেন), আর তিনি মুখতালিত (স্মৃতিভ্রষ্ট)। তাঁর থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; দেখুন দারা কুতনীর আল-ইলাল, আল-ইরওয়া (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৯, ৩০) এবং আবু দাউদ (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৭৮)। দারা কুতনী আল-ইলালে (খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৯) ইব্রাহিমের সূত্রটিও উল্লেখ করেছেন।
[১২১৬] এর সনদে সুলাইমান ইবনে কারম রয়েছেন, যিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী এবং শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন, যেমনটি আত-তাকরীব-এ (পৃষ্ঠা ২০৮) উল্লেখ আছে। আবু ইসহাক মুদাল্লিস ও মুখতালিত। আর মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে আতিয়্যাহ আল-আওফী হাদিসের ক্ষেত্রে শিথিল ছিলেন, যা খতীব বলেছেন। দারা কুতনী বলেছেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। দেখুন আল-লিসান (খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ১৭৪), তারিখ বাগদাদ (খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৩২৩) এবং দারা কুতনী কর্তৃক আল-হাকিমের প্রশ্নের উত্তর পৃষ্ঠা ১৩৯। আবু সাদ সম্পর্কে আহমাদ বলেছেন: তিনি এমন ব্যক্তি ছিলেন না যার থেকে লেখা যায় এবং তিনি তার যোগ্যও ছিলেন না, যেমনটি আল-লিসান (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১৯) গ্রন্থে রয়েছে; সুতরাং সনদটি দুর্বল।
[১২১৭] সনদটি দুর্বল, আবু হামজা মাইমুন আল-আওয়ার এর দুর্বলতার কারণে, যেমনটি আত-তাকরীব-এ (পৃষ্ঠা ৫১৮) বর্ণিত। তবে তাবারানী (খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ১৫৫) এবং খাওয়ারিজমী জামিউল মাসানিদ-এ (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪২৪) হাম্মাদ তার অনুসরণ করেছেন, কিন্তু হাম্মাদ মুখতালিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 375)