بَلَى، قَالَ: فَإِنِّي أجنبت فتعمعكت فِي التُّرَابِ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، قَالَ: فَضَحِكَ، وَقَالَ: كَانَ يُجْزِيكَ هَكَذَا، وَبَسَطَ عَمَّارٌ كَفَّيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَلى الأَرْضِ ثمَّ نفض إحدهما بِالأُخْرَى مِنَ التُّرَابِ، فَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ، وَجَازَ الْكَفَّيْنِ شَيْءٌ مِنَ الذِّرَاعَيْنِ يَسِيرٌ، فَقَالَ عُمَرُ: اتَّقِ اللَّهَ يَا عَمَّارُ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ شِئْتَ لَمْ أَتَفَوَّهْ بِهِ أَبَدًا، قَالَ: لَا بَلْ نُوَلِّيكَ مِنْ ذَلِكَ مَا تَوَلَّيْتَ.

12 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَا النَّصْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ ذَرٍّ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُمَرَ عَنِ الْجُنُبِ لَا يَجِدُ المَاء، فَذكر بِمثل حَدِيثِ جَرِيرٍ، قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ الأَرْضَ ثُمَّ نَفَخَ فِيهِمَا فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ.

13 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبَرْسَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ التَّيَمُّمِ فَأَمَرَ بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ.

14 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ نَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ--------------------------------------------
[12] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم (ج1 ص161) عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن النضربه، وَأخرجه أَبُو نعيم فِي الْمُسْتَخْرج من طَرِيق إِسْحَاق بن روهوية عَنهُ كَمَا فِي الْفَتْح (ج1 ص445) لَكِن لم أَجِدهُ فِي الْمسند الْمُسْتَخْرج على صَحِيح مُسلم، فِي بَاب التَّيَمُّم وَقد صاقه الْحَافِظ بِإِسْنَادِهِ عَن السراج صَاحب الْمسند انْظُر تغليق التَّعْلِيق (ج2 ص186) وَذكره البُخَارِيّ مُعَلّقا فِي بَاب التَّيَمُّم للْوَجْه وَالْكَفَّيْنِ، وَقد رَوَاهُ البُخَارِيّ من طرق عَن شُعْبَة.
[13] رِجَاله ثِقَات، أخرجه أَبُو داؤد (ج1 ص128) وَالتِّرْمِذِيّ (ج1 ص132) وَأَبُو يعلى رقم: 160 وَابْن حبَان كَمَا فِي الْإِحْسَان (ج2 ص299، 301) من طَرِيق يزِيد بن زُرَيْع، وَالْبَيْهَقِيّ (ج1 ص210) من طَرِيق عبد الْوَهَّاب ابْن عَطاء وَابْن أبي شيبَة (ج1 ص159) عَن ابْن علية وَابْن جرير (ج5 ص110) من طَرِيق عَبدة وَمُحَمّد بن شَرّ كلهم عَن سعيد بِهِ.
[14] رِجَاله ثِقَات، أخرجه أَحْمد (ج4 ص263) عَن فان وَيُونُس قَالَا: ثَنَا أبان بِهِ، لَكِن قَالَ الْبَيْهَقِيّ (ج1 ص210) بعد ذكر حَدِيث سعيد عَن قَتَادَة: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جمَاعَة عَن ابْن أبي عرُوبَة، وَرَوَاهُ عِيسَى ابْن يُونُس عَن ابْن أبي عرُوبَة دون ذكر عزْرَة فِي إِسْنَاده وَكَذَلِكَ رَوَاهُ بن يزِيد الْعَطَّار، عَن قَتَادَة، وَاخْتلف عَلَيْهِ فِي ذكر عزْرَة فِي إِسْنَاده قلت: بل ذكر عزْرَة ثَابت فِي إِسْنَاد أبان الْعَطَّار كَمَا ترى، وَالله أعلم.
অবশ্যই, তিনি বললেন: আমি অপবিত্র (জুনুবি) হয়েছিলাম এবং মাটিতে গড়াগড়ি দিয়েছিলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি হেসে দিলেন এবং বললেন: তোমার জন্য এটাই যথেষ্ট ছিল। আম্মার তাঁর দুই হাতের তালু প্রসারিত করলেন এবং তা জমিনে রাখলেন, এরপর ধুলো ঝাড়ার জন্য একটি হাতকে অপরটির ওপর মারলেন। তারপর তা দিয়ে তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাতের তালু মাসেহ করলেন। আর হাতের তালুর সাথে কব্জির সামান্য অংশও স্পর্শ করলেন। তখন উমর (রা.) বললেন: হে আম্মার, আল্লাহকে ভয় করো। তিনি বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আপনি চাইলে আমি এ কথা কখনো উচ্চারণ করব না। উমর (রা.) বললেন: না, বরং আপনি যে দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন, আমি আপনাকে সেই দায়িত্বেই বহাল রাখছি।

১২ - আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের কাছে নাসর ইবনে শুমাইল ও ওয়াহব ইবনে জারির সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে, তিনি যর থেকে, তিনি ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবযা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি উমর (রা.)-কে এমন এক অপবিত্র ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যে পানি পায় না। এরপর তিনি জারিরের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন। তিনি বলেন: তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে জমিনে আঘাত করলেন, তারপর তাতে ফুঁ দিলেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাতের তালু মাসেহ করলেন।

১৩ - আমাদের কাছে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে বকর আল-বারসানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আযরাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবযা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আম্মার (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে তায়াম্মুম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি মুখমণ্ডল ও দুই হাতের তালু মাসেহ করার আদেশ দেন।

১৪ - আমাদের কাছে আবু ইয়াহইয়া আল-বাযযায বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবান ইবনে ইয়াযিদ আল-আত্তার বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে...--------------------------------------------
[১২] এর সনদ সহীহ। এটি মুসলিম (১ম খণ্ড, ১৬১ পৃষ্ঠা) ইসহাক ইবনে মানসুরের সূত্রে আন-নাসর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম আল-মুস্তাখরাজ গ্রন্থে ফাতহুল বারীতে (১ম খণ্ড, ৪৪৫ পৃষ্ঠা) বর্ণিত ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আমি এটি তায়াম্মুম অধ্যায়ে সহীহ মুসলিমের মুসনাদ মুস্তাখরাজে খুঁজে পাইনি। হাফেজ এটি মুসনাদে সাররাজের লেখক সাররাজের সূত্রে তাঁর সনদে উল্লেখ করেছেন; দেখুন: তাগলীকুত তালীক (২য় খণ্ড, ১৮৬ পৃষ্ঠা)। ইমাম বুখারী এটি তায়াম্মুম অধ্যায়ে মুখমণ্ডল ও দুই হাতের তালুর জন্য তায়াম্মুম পরিচ্ছেদে মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। বুখারী এটি শু'বাহর সূত্রে বিভিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন।
[১৩] এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি আবু দাউদ (১ম খণ্ড, ১২৮ পৃষ্ঠা), তিরমিজি (১ম খণ্ড, ১৩২ পৃষ্ঠা), আবু ইয়ালা (হাদিস নং: ১৬০), ইবনে হিব্বান আল-ইহসান গ্রন্থে (২য় খণ্ড, ২৯৯, ৩০১ পৃষ্ঠা) ইয়াজিদ ইবনে যুরাই এর সূত্রে এবং বায়হাকি (১ম খণ্ড, ২১০ পৃষ্ঠা) আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা এর সূত্রে এবং ইবনে আবি শাইবাহ (১ম খণ্ড, ১৫৯ পৃষ্ঠা) ইবনে উলাইয়াহ এর সূত্রে এবং ইবনে জারির (৫ম খণ্ড, ১১০ পৃষ্ঠা) আবদাহ ও মুহাম্মদ ইবনে বিশর এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলেই সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১৪] এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি আহমাদ (৪র্থ খণ্ড, ২৬৩ পৃষ্ঠা) আফফান ও ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে আবান এটি বর্ণনা করেছেন। তবে বায়হাকি (১ম খণ্ড, ২১০ পৃষ্ঠা) কাতাদাহ থেকে সাঈদের হাদিস উল্লেখের পর বলেছেন: অনুরূপভাবে একদল রাবী ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ঈসা ইবনে ইউনুস এটি ইবনে আবি আরুবাহ থেকে সনদে আযরাহ-র উল্লেখ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে আবান ইবনে ইয়াযিদ আল-আত্তার এটি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সনদে আযরাহ-র উল্লেখ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। আমি বলছি: বরং আবান আল-আত্তারের সনদে আযরাহ-র উল্লেখ সাব্যস্ত আছে যেমনটি আপনি দেখতে পাচ্ছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)