৯৬৮ - উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিলাল আযান দিতেন, তারপর কিছুক্ষণ অপেক্ষা করতেন, ইকামত দিতেন না; যখন তিনি দেখতেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হয়েছেন, তখন তিনি ইকামত দিতেন।

৯৬৯ - ঈসা ইবনে আহমাদ আমাকে যা লিখে পাঠিয়েছেন তাতে রয়েছে যে, মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আমর ইবনে আবু কায়েস সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূর্য ঢলে পড়ার সময় বিলাল যোহরের সালাতের আযান দিতেন। যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসতেন তবে তিনি ইকামত দিতেন, অন্যথায় তিনি তাঁর বের হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতেন।

৯৭০ - উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ও আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা শু'বা থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূর্য ঢলে পড়ার সময় যোহরের সালাত আদায় করতেন; অথবা যখন সূর্য ঢলে পড়ত—ইয়াহইয়া এভাবেই বলেছেন।

৯৭১ - উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা কাতাদা থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। শু'বা বলেন: তিনি আমার নিকট তিনবার বর্ণনা করেছেন, একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে মারফু হিসেবে সম্পর্কিত করেছেন এবং দুইবার মারফু করেননি; তিনি বলেছেন: যোহরের ওয়াক্ত যতক্ষণ আসরের সময় উপস্থিত না হয়, আসরের ওয়াক্ত যতক্ষণ সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ না করে, মাগরিবের ওয়াক্ত যতক্ষণ লালিমা (শাফাক) অদৃশ্য না হয়, ইশার সময় মধ্যরাত পর্যন্ত এবং সুবহে সাদিকের (ফজরের) ওয়াক্ত যতক্ষণ সূর্য উদিত না হয়।

৯৭২ - হুসাইন ইবনে হুরাইস আবু আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফজল ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে...--------------------------------------------
[৯৬৮] এর সনদ হাসান, এটি পূর্বে ৯২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
[৯৬৯] এর সনদ হাসান, এটি ৯২৩ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
[৯৭০] এর সনদ সহীহ, ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১ম খণ্ড, পৃ. ২২৫) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না এবং মুহাম্মদ ইবনে বাশশার থেকে, তাঁরা উভয়েই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে।
[৯৭১] এর সনদ সহীহ, ইমাম মুসলিম এটি সালাতের ওয়াক্ত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন (১ম খণ্ড, পৃ. ২২৩) আবু আমির আল-আকাদি এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবু বুকাইরের সূত্র থেকে, তাঁরা উভয়েই শু'বা থেকে; এবং তিনি এটি মুয়াজ-শু'বা সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
[৯৭২] এর সনদ হাসান, নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন (৫০৩ নং), তাহাবী (১ম খণ্ড, পৃ. ১০২), দারাকুতনী (১ম খণ্ড, পৃ. ২৭১), হাকেম (১ম খণ্ড, পৃ. ১৯৪) এবং তাঁর থেকে বায়হাকী (১ম খণ্ড, পৃ. ৩৬৯), ইবনে আবদুল বার তাঁর 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (৮ম খণ্ড, পৃ. ৮৫) মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন; (১ম খণ্ড, পৃ. ১৯৪) এবং তাঁর থেকে বায়হাকী (১ম খণ্ড, পৃ. ৩৬৯), ইবনে আবদুল বার তাঁর 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (৮ম খণ্ড, পৃ. ৮৫) মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। আলবানী এটি 'আল-ইরওয়া' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (১ম খণ্ড, পৃ. ২৬৯) এবং এটি সিরাজের দিকেও নিসবত করেছেন। তিনি বলেছেন: হাকেম বলেছেন: মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং যাহাবী তাঁর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। তিনি (যাহাবী) বলেন: এটি মূলত হাসান, এবং মুসলিমের শর্তানুযায়ী নয়, কারণ মুসলিম মুহাম্মদ ইবনে আমরের বর্ণনাটি কেবলমাত্র মুতাবাআত হিসেবে গ্রহণ করেছেন। হাফিজ ইবনে হাজার এটি 'আত-তালখীস' গ্রন্থে হাসান বলেছেন এবং বলেছেন: ইবনে আস-সাকান একে সহীহ বলেছেন। তিরমিযী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলেছেন: হাসান। এর আরেকটি সনদ রয়েছে, ৯৬১ নম্বর দেখুন।