৯৫৪ - মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে হাবীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু আবী যি’ব থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার নামাজের এক রাকাত পেল, সে যেন তার সাথে অপর একটি (রাকাত) যুক্ত করে নেয়।"

‌‌নামাজের সময়সমূহ এবং এ বিষয়ে বর্ণিত আসারসমূহ সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
৯৫৫ - কুতাইবা (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনে সা’দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনে আব্দুল আযীয আসরের নামাজ কিছুটা বিলম্বিত করলেন। তখন উরওয়াহ তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই জিবরীল অবতীর্ণ হলেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে নামাজ আদায় করলেন।" তখন উমর তাকে বললেন: "হে উরওয়াহ! আপনি কী বলছেন তা ভেবে দেখুন!" তিনি বললেন: "আমি বশীর ইবনে আবী মাসউদকে বলতে শুনেছি, তিনি আবু মাসউদকে বলতে শুনেছেন যে, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'জিবরীল অবতীর্ণ হলেন এবং আমার ইমামতি করলেন, ফলে আমি তাঁর সাথে নামাজ পড়লাম, তারপর তাঁর সাথে নামাজ পড়লাম, তারপর তাঁর সাথে নামাজ পড়লাম, তারপর তাঁর সাথে নামাজ পড়লাম, তারপর তাঁর সাথে নামাজ পড়লাম'—তিনি নিজের আঙুলে পাঁচটি নামাজ গণনা করে দেখালেন।"

৯৫৬ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমরা উমর ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট ছিলাম, একদা তিনি নামাজ বিলম্বিত করলেন। তখন উরওয়াহ তাকে বললেন: বশীর ইবনে আবী মাসউদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন..."--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কুতাইবা ইবনে।

[৯৫৪] এর সনদ দুর্বল, কারণ এতে উমর ইবনে হাবীব রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল যেমনটি 'আত-তাকরীব' (পৃ. ৩৮০) গ্রন্থে রয়েছে। আর 'আত-তালখীস' (খন্ড ২, পৃ. ৪০) গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)। ইবনে মাজাহ এটি জুমা অধ্যায়ে, 'যে ব্যক্তি জুমার এক রাকাত পায় তার বর্ণনা' পরিচ্ছেদে (পৃ. ৮০) মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; 'আত-তালখীস' দ্রষ্টব্য।
[৯৫৫] এর সনদ সহীহ। বুখারী এটি সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে, 'ফেরেশতাদের আলোচনা' পরিচ্ছেদে (খন্ড ১, পৃ. ৪৫৭) কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি মসজিদসমূহ অধ্যায়ে, 'নামাজের সময়সমূহ' পরিচ্ছেদে (খন্ড ১, পৃ. ২২১) কুতাইবা ও মুহাম্মাদ ইবনে রুমহ উভয়ের সূত্রে লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারী এটি নামাজের সময়সমূহ অধ্যায়ে (খন্ড ১, পৃ. ৭৫) মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া মাগাযী অধ্যায়ে 'বদরে ফেরেশতাদের উপস্থিতির পর' পরিচ্ছেদে (খন্ড ২, পৃ. ৫৭১) শুআইবের সূত্রে এবং মুসলিম (খন্ড ১, পৃ. ২২২) মালিকের সূত্রে উভয়েই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৯৫৬] এর সনদ সহীহ। এটি আব্দুর রাজ্জাক (খন্ড ১, পৃ. ৫৪০) এবং তাঁর সূত্রে আহমাদ (খন্ড ৪, পৃ. ১২০), আবু আওয়ানা (খন্ড ১, পৃ. ৩৪৬) ও তাবারানী (খন্ড ১৭, পৃ. ২৫৭) বর্ণনা করেছেন।