আমরা কেন তা গণনা করব না? তিনি বললেন: তোমাদের কেউ যখন সালাতে থাকে তখন শয়তান তার কাছে আসে এবং বলে, ‘এটা স্মরণ করো, ওটা স্মরণ করো’ যতক্ষণ না সে সালাত শেষ করে ফিরে যায়, এমতাবস্থায় সম্ভবত সে কিছুই অনুধাবন করতে পারে না। আর যখন সে বিছানায় যায় তখন শয়তান তার কাছে আসে এবং তাকে ঘুম পাড়াতে থাকে যতক্ষণ না সে ঘুমিয়ে পড়ে। এটি ইবনে উলাইয়্যাহর শব্দ।

৮৬১ - আল-ফাদল ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: একজন বেদুঈন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল: আমি পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের পর আল্লাহর কাছে কী প্রার্থনা করব? তিনি বললেন: আল্লাহর কাছে ‘আফিয়াত’ (নিরাপত্তা ও সুস্থতা) প্রার্থনা করো। সে পুনরায় জিজ্ঞাসা করল, তিনি বললেন: আল্লাহর কাছে ‘আফিয়াত’ প্রার্থনা করো। সে পুনরায় জিজ্ঞাসা করল, তিনি তৃতীয়বার বললেন: দুনিয়া ও আখিরাতে আল্লাহর কাছে ‘আফিয়াত’ প্রার্থনা করো।

৮৬২ - আবু ইয়াহইয়া আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সলিহ আল-মিসরী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আল-ফাদল থেকে, তিনি আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাসান ইবনে আতিয়্যাহ কর্তৃক বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: তোমরা তাশাহহুদের পর চারটি বিষয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো; দুটি আযাব এবং দুটি ফিতনা থেকে। (তা হলো:) আমি আপনার নিকট জাহান্নামের আযাব ও কবরের আযাব থেকে এবং জীবন ও মরণের ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।

৮৬৩ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে জিনজাওয়াইহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-মুগীরাহ থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে। এবং আল-হাসান ইবনে আব্দুল আযীয আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশর ইবনে বকর থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি বলেন: আবু আম্মার আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আসমা আল-রাহাবী থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস সাওবান (রাযিআল্লাহু আনহু) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর সালাত শেষ করার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনবার ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করতেন, অতঃপর...--------------------------------------------
[৮৬১] আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আল-হাফিয আত-তাকরীব (পৃ. ৬১৮) গ্রন্থে বলেছেন: হাদীস বর্ণনায় তিনি শিথিল। ইমাম আহমাদ বলেছেন: ইসরাঈল তার থেকে অনেকগুলো হাদীস বর্ণনা করেছেন যা অত্যন্ত মুনকার (পরিত্যক্ত), যেমনটি আত-তাহযীব (খণ্ড ১২, পৃ. ২৭৭) গ্রন্থে রয়েছে।
[৮৬২] এর সনদটি দুর্বল, কারণ লাইস-এর লেখক আব্দুল্লাহ ইবনে সলিহ আল-মিসরী সত্যবাদী হলেও অধিক ভুল করতেন। তার কিতাবে তা সাব্যস্ত হয়েছে এবং তিনি অসতর্ক ছিলেন যেমনটি আত-তাকরীব (পৃ. ২৭১) গ্রন্থে রয়েছে। আর আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত সত্যবাদী হলেও ভুল করতেন এবং শেষ বয়সে তার স্মৃতিশক্তির পরিবর্তন ঘটেছিল যেমনটি আত-তাকরীব (পৃ. ৩০৫) গ্রন্থে রয়েছে। তবে হাদীসটি সহীহ, যেমনটি ইতিপূর্বে ৮২৭ নং এর অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে।
[৮৬৩] এর সনদটি সহীহ। মুসলিম (খণ্ড ১, পৃ. ২১৮) এটি সালাতের পর যিকিরের মুস্তাহাব হওয়ার অধ্যায়ে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন।