৮১২ - আমাদের নিকট ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে আজলান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ্জ খবর দিয়েছেন বুসর বিন সাঈদ থেকে, তিনি যয়নব আস-সাকাফিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের স্ত্রী ছিলেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “তোমাদের কোনো নারী যখন এশার সালাতে উপস্থিত হবে, তখন সে যেন সুগন্ধি স্পর্শ না করে।”

৮১৩ - আমাদের নিকট ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কুরাশী থেকে, তিনি বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ আল-আশাজ্জ থেকে, তিনি বুসর বিন সাঈদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহর স্ত্রী যয়নব আস-সাকাফিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি শেষ এশার উদ্দেশ্যে বের হওয়ার সময় সুগন্ধি স্পর্শ না করেন।

৮১৪ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন হাশিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন সাবিত বিন উমারা থেকে। এবং আমাদের নিকট হারুন আল-মুস্তামলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট (১) সাবিত বিন উমারা আল-হানাফী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট গুনাইম বিন কাইস আল-কা’বী বর্ণনা করেছেন আবু মুসা আল-অাশ’আরী থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে নারী সুগন্ধি ব্যবহার করে কোনো জনসমষ্টির পাশ দিয়ে অতিক্রম করে যেন তারা তার সুঘ্রাণ পায়, তবে সে একজন ব্যভিচারিণী এবং প্রত্যেক চোখই ব্যভিচারী।”--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে: এবং প্রতীয়মান হয় যে এখানে সাবিত ও আল-মুস্তামলীর মাঝে একজন মধ্যস্থতাকারী বাদ পড়েছেন। কারণ হারুন আল-মুস্তামলী হয় ইবনে সুফিয়ান ইবনে রাশিদ যিনি ২৪৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, অথবা হারুন বিন সুফিয়ান বিন বাশির যিনি ২৫১ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন; আর সাবিত ইন্তেকাল করেছেন ১৪৯ হিজরিতে। যদি তিনি সাবিত থেকে সরাসরি শুনে থাকতেন, তবে তাঁর বয়স একশ বছরের বেশি হতো। আল্লাহই ভালো জানেন।

[৮১২] এর সনদ সহিহ। মুসলিম (১ম খণ্ড, পৃ. ১৮৩) ইবনে আবি শাইবা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমা (৩য় খণ্ড, পৃ. ৯১) এবং নাসাঈ আল-কুবরাতেও ইয়াহইয়ার হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন নম্বর: ৮১০।
[৮১৩] এর সনদ সহিহ। তায়ালিসি এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর: ১৬৫২; এবং তাঁর সূত্র হয়ে নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর: ৫১৩৫। অনুরূপ আল-কুবরাতেও রয়েছে (৫ম খণ্ড, পৃ. ৪৩২)।
[৮১৪] এর সনদ হাসান। আবু দাউদ (৪র্থ খণ্ড, পৃ. ১২৮) মুসাদ্দাদ থেকে এবং তিরমিযী (৪র্থ খণ্ড, পৃ. ১৭) মুহাম্মদ বিন বাশশার থেকে, তাঁরা উভয়ে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ নম্বর: ৫১২৯ এবং আল-কুবরা (৫ম খণ্ড, পৃ. ৪৩০) খালিদ বিন আল-হারিসের সূত্র থেকে। ইবনে খুযাইমা (৩য় খণ্ড, পৃ. ৯১) এবং তাঁর থেকে ইবনে হিব্বান (৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃ. ৩০১) আন-নাদর বিন শুমাইলের সূত্র থেকে। আহমদ (৪র্থ খণ্ড, পৃ. ৪১৪, ৪১৮) মারওয়ান বিন মুআবিয়া, আব্দুল ওয়াহিদ ও রওহ বিন উবাদাহর সূত্র থেকে। আল-হাকিম (২য় খণ্ড, পৃ. ৩৯৬) রওহ বিন উবাদাহর সূত্র থেকে। তাঁরা সবাই সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহিহ। আল-হাকিম বলেছেন: সনদ সহিহ এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এতে সাবিত ইবনে উমারা রয়েছেন যিনি সদুক (সত্যবাদী) তবে তাঁর মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা আছে যেমনটি আত-তাকরীব (পৃ. ৭২) গ্রন্থে রয়েছে।