771 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْعَسْكَرِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بن سَابق قِنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِينَا إِذَا قُمْنَا إِلَى الصَّلَوَاتِ فَيَمْسَحُ صُدُورَنَا وَمَنَاكِبَنَا ثُمَّ يَقُولُ: لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفُ قُلُوبُكُمْ.

‌‌بَابٌ فِي فَضِيلَةِ الصَّفِّ الأَوَّلِ
772 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الأَذَانِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا عَلَيْهِ إِلا أَنْ يستهموا عَلَيْهِ لَا ستهموا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصُّبْحِ وَالْعَتَمَةِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا.

773 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا.--------------------------------------------
= وَابْن حبَان (ج3 ص298) وَابْن مَاجَه (ص71) من طَرِيق هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه، رَوَاهُ أَحْمد (ج6 ص67) من طَرِيق سُفْيَان عَن أُسَامَة عَن عبد الله بن عُرْوَة عَن عُرْوَة بِهِ وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاق (ج2 ص56) عَن سُفْيَان بِهِ بِلَفْظ: يصلونَ على الَّذِي يُصَلِّي فِي الصَّفّ الأول.
[771] لم أجد تَرْجَمَة أَحْمد العسكري وَبَقِيَّة رِجَاله ثِقَات، وَقد مر من طرق عَن الْبَراء.
[772] إِسْنَاده صيحيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْأَذَان فِي بَاب الاستهام فِي الْأَذَان (ج1 ص86) عَن عبد الله بن يُوسُف، وَفِي بَاب فضل التهجير إِلَى الظّهْر (ج1 ص90) عَن قُتَيْبَة، وَفِي الشَّهَادَات الْقرعَة فِي المشكلات (ج1 ص370) عَن إِسْمَاعِيل، وَمُسلم فِي بَاب تَسْوِيَة الصُّفُوف (ج1 ص182) عَن يحيى بن يحيى كلهم من مَالك بِهِ.
[773] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم (ج1 ص182) عَن قُتَيْبَة بِهِ.
৭৭১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুসা আল-আসকারি, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সাবিক, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে তাহমান থেকে। আর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে তাহমান, তিনি মানসুর থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি সাদ ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আমরা সালাতের জন্য দাঁড়াতাম তখন আমাদের কাছে আসতেন, অতঃপর আমাদের বুক ও কাঁধ মুছে দিতেন এবং বলতেন: “তোমরা মতবিরোধ করো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরসমূহে মতবিরোধ সৃষ্টি হবে।”

‌‌প্রথম কাতারের ফজিলত সম্পর্কিত অধ্যায়
৭৭২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে রাফি, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে উমর, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনে আনাস, তিনি সুমাই থেকে, যিনি আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমানের আযাদকৃত গোলাম, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মানুষ যদি জানত আযান এবং প্রথম কাতারে কী (মর্যাদা) রয়েছে, অতঃপর লটারি ছাড়া সেটি পাওয়ার কোনো উপায় না থাকত, তবে তারা অবশ্যই লটারি করত। আর যদি তারা জানত প্রথম ওয়াক্তে সালাতে আসার মধ্যে কী (সওয়াব) রয়েছে, তবে তারা এর জন্য প্রতিযোগিতা করত। আর যদি তারা জানত ফজর ও এশার সালাতে কী রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে উপস্থিত হতো।”

৭৭৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কুতায়বাহ ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পুরুষদের কাতারের মধ্যে সর্বোত্তম হলো প্রথমটি এবং নিকৃষ্টতম হলো শেষটি। আর নারীদের কাতারের মধ্যে সর্বোত্তম হলো শেষটি এবং নিকৃষ্টতম হলো প্রথমটি।”--------------------------------------------
= এবং ইবনে হিব্বান (৩য় খণ্ড, ২৯৮ পৃষ্ঠা) ও ইবনে মাজাহ (৭১ পৃষ্ঠা) হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ (৬ষ্ঠ খণ্ড, ৬৭ পৃষ্ঠা) সুফিয়ান থেকে, তিনি উসামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আব্দুর রাজ্জাক (২য় খণ্ড, ৫৬ পৃষ্ঠা) সুফিয়ান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: “তারা সেই ব্যক্তির জন্য দোয়া করেন যে প্রথম কাতারে সালাত আদায় করে।”
[৭৭১] আমি আহমদ আল-আসকারির জীবনী খুঁজে পাইনি, তবে তার বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য; এবং বারা (রা.) থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে।
[৭৭২] এর সনদ সহীহ। বুখারী এটি আযান অধ্যায়ের ‘আযানের জন্য লটারি করা’ অনুচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ৮৬ পৃষ্ঠা) আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ‘যোহরের প্রথম ওয়াক্তে আসার ফজিলত’ অনুচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ৯০ পৃষ্ঠা) কুতায়বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং সাক্ষ্যদান অধ্যায়ে ‘জটিল বিষয়ে লটারি’ অনুচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ৩৭০ পৃষ্ঠা) ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম এটি ‘কাতার সোজা করা’ অনুচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ১৮২ পৃষ্ঠা) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা সবাই মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৭৭৩] এর সনদ সহীহ। মুসলিম (১ম খণ্ড, ১৮২ পৃষ্ঠা) কুতায়বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 254)