686 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَتِي فَيَجْمَعُوا لِي حَطَبًا ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ ثُمَّ أَتَخَلَّفَ فَأُحَرِّقَ عَلَى أَقْوَامٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلاةَ وَلَوْ جُعِلَ لأَحَدِهِمْ عِرْقًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ لَشَهِدُوهَا، وَلَوْ عَلِمُوا مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا.
687 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ (1) بْنُ الْجُنَيْدِ الرَّقَّاقُ ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ ثَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَتِي إِذَا سَمِعُوا الإِقَامَةَ مَنْ يُخَلَّفُ أَنْ يَحْرِقُوا عَلَيْهِمْ، إِنَّكُمْ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِيهِمْ لأَتَيْتُمُوهُمَا وَلَوْ حَبْوًا.
688 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مُوسَى ثَنَا شَيْبَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الْعِشَاءَ حَتَّى تَهَوَّرَ اللَّيْلُ وَذَهَبَ ثُلُثُهُ أَوْ نَحْوُهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ عِزُونَ وَإِذَا هُمْ قَلِيلٌ، فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا لَا أَعْلَمُ أَنِّي رَأَيْتُهُ قَطُّ غَضِبَ غَضَبًا أَشَدَّ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَتْبَعُ هَذِهِ الدُّورَ الَّتِي تَخَلَّفَ أَهْلُوهَا عَنْ هَذِهِ الصَّلاةِ فَأُضْرِمُهَا عَلَيْهِمْ بِالنِّيرَانِ.--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْل: أَحْمد بن مُحَمَّد، وَالصَّوَاب، أثبتنا، رَاجع لترجمته الثِّقَات (ج9 ص140) والبغدادي (ج1 ص385) .
[686] أخرجه ابْن خُزَيْمَة (ج2 ص369) من طَرِيق صَفْوَان أَو أبي عَاصِم، وَأحمد (ج2 ص376) عَن أبي سعيد ثَلَاثَتهمْ عَن ابْن عجلَان، وَابْن عجلَان صَدُوق لَكِن اخْتلطت عَلَيْهِ أَحَادِيث أبي هُرَيْرَة كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص461) لَكِن تَابعه ابْن أبي ذِئْب عِنْد أَحْمد (ج2 ص292) فَالْحَدِيث صَحِيح.
[687] إِسْنَاده حسن.
[688] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه أَحْمد (ج2 ص537) من طَرِيق شَيبَان عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة عَن أبي صَالح بِهَذَا السِّيَاق وَرَوَاهُ (ج2 ص377، 416، 526) من طرق عَن عَاصِم بِهِ نَحوه، وَرَوَاهُ البُخَارِيّ فِي الْأَذَان فِي بَاب فضل صَلَاة الْعشَاء فِي الْجَمَاعَة (ج1 ص90) من طَرِيق حَفْص، وَمُسلم (ج1 ص232) من طَرِيق أبي مُعَاوِيَة كِلَاهُمَا =
687 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ (1) بْنُ الْجُنَيْدِ الرَّقَّاقُ ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ ثَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَتِي إِذَا سَمِعُوا الإِقَامَةَ مَنْ يُخَلَّفُ أَنْ يَحْرِقُوا عَلَيْهِمْ، إِنَّكُمْ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِيهِمْ لأَتَيْتُمُوهُمَا وَلَوْ حَبْوًا.
688 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مُوسَى ثَنَا شَيْبَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الْعِشَاءَ حَتَّى تَهَوَّرَ اللَّيْلُ وَذَهَبَ ثُلُثُهُ أَوْ نَحْوُهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ عِزُونَ وَإِذَا هُمْ قَلِيلٌ، فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا لَا أَعْلَمُ أَنِّي رَأَيْتُهُ قَطُّ غَضِبَ غَضَبًا أَشَدَّ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَتْبَعُ هَذِهِ الدُّورَ الَّتِي تَخَلَّفَ أَهْلُوهَا عَنْ هَذِهِ الصَّلاةِ فَأُضْرِمُهَا عَلَيْهِمْ بِالنِّيرَانِ.--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْل: أَحْمد بن مُحَمَّد، وَالصَّوَاب، أثبتنا، رَاجع لترجمته الثِّقَات (ج9 ص140) والبغدادي (ج1 ص385) .
[686] أخرجه ابْن خُزَيْمَة (ج2 ص369) من طَرِيق صَفْوَان أَو أبي عَاصِم، وَأحمد (ج2 ص376) عَن أبي سعيد ثَلَاثَتهمْ عَن ابْن عجلَان، وَابْن عجلَان صَدُوق لَكِن اخْتلطت عَلَيْهِ أَحَادِيث أبي هُرَيْرَة كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص461) لَكِن تَابعه ابْن أبي ذِئْب عِنْد أَحْمد (ج2 ص292) فَالْحَدِيث صَحِيح.
[687] إِسْنَاده حسن.
[688] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه أَحْمد (ج2 ص537) من طَرِيق شَيبَان عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة عَن أبي صَالح بِهَذَا السِّيَاق وَرَوَاهُ (ج2 ص377، 416، 526) من طرق عَن عَاصِم بِهِ نَحوه، وَرَوَاهُ البُخَارِيّ فِي الْأَذَان فِي بَاب فضل صَلَاة الْعشَاء فِي الْجَمَاعَة (ج1 ص90) من طَرِيق حَفْص، وَمُسلم (ج1 ص232) من طَرِيق أبي مُعَاوِيَة كِلَاهُمَا =
৬৮৬ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন রাফি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সাফওয়ান বিন ঈসা ইবনে আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি সংকল্প করেছি যে, আমার যুবক ছেলেদের নির্দেশ দেই যাতে তারা আমার জন্য লাকড়ি সংগ্রহ করে, এরপর আমি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দেই যাতে সে মানুষের ইমামতি করে, অতঃপর আমি পেছনে রয়ে যাই এবং যারা সালাতে উপস্থিত হয়নি তাদের ঘরবাড়ি জ্বালিয়ে দেই। যদি তাদের কেউ একটি চর্বিযুক্ত হাড় অথবা দু’টি খুর (পায়ের মাঝখানের মাংসল অংশ) পেত, তবে তারা অবশ্যই তাতে (সালাতে) উপস্থিত হতো। আর যদি তারা জানত এই দুই সালাতে কী (নেকি) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও সেখানে আসত।"
৬৮৭ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন আহমাদ (১) বিন আল-জুনাইদ আর-রাক্কাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আল-ওয়ালিদ বিন আল-কাসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু ইসমাইল ইয়াজিদ বিন কায়সান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু হাজিম আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি সংকল্প করেছি যে, আমার যুবক ছেলেদের নির্দেশ দেই যে যখন তারা একামত শুনবে, তখন যারা পেছনে রয়ে গেছে তাদের ঘরবাড়ি যেন জ্বালিয়ে দেয়। নিশ্চয়ই তোমরা যদি জানতে সেগুলোতে কী (পুরস্কার) রয়েছে, তবে তোমরা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও সেগুলোতে আসতে।"
৬৮৮ - আমাদের নিকট আল-হাসান বিন সালাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ - যিনি ইবনে মুসা - বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শায়বান বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এশার সালাত বিলম্বিত করলেন এমনকি রাতের অন্ধকার ঘনীভূত হলো এবং তার এক-তৃতীয়াংশ বা এর কাছাকাছি সময় অতিবাহিত হলো। এরপর তিনি মসজিদের দিকে বের হলেন এবং দেখলেন যে মানুষ বিচ্ছিন্ন দলে বিভক্ত এবং সংখ্যায় কম। তখন তিনি অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন; আমি জানি না যে আমি তাকে কখনও এর চেয়ে বেশি রাগান্বিত হতে দেখেছি কি না। এরপর তিনি বললেন: "আমি সংকল্প করেছি যে, আমি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দেই যেন সে মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে, এরপর আমি ঐসব বাড়িগুলোর দিকে যাই যাদের অধিবাসীরা এই সালাত থেকে পেছনে রয়ে গেছে এবং সেগুলোতে আগুন জ্বালিয়ে দেই।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আহমাদ বিন মুহাম্মাদ, কিন্তু সঠিক হলো যা আমরা সাব্যস্ত করেছি। তার জীবনী দেখুন: আস-সিকাত (৯ম খণ্ড, পৃ. ১৪০) এবং আল-বাগদাদি (১ম খণ্ড, পৃ. ৩৮৫)।
[৬৮৬] ইবনে খুজাইমা এটি বর্ণনা করেছেন (২য় খণ্ড, পৃ. ৩৬৯) সাফওয়ান অথবা আবু আসিমের সূত্রে, এবং আহমাদ (২য় খণ্ড, পৃ. ৩৭৬) আবু সাঈদের সূত্রে; তারা তিনজনই ইবনে আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আজলান সত্যবাদী (সাদুক), তবে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসগুলোতে তার সংমিশ্রণ ঘটে যেত, যেমনটি আত-তাকরিব-এ (পৃ. ৪৬১) উল্লেখ আছে। তবে আহমাদ-এ (২য় খণ্ড, পৃ. ২৯২) ইবনে আবি জি'ব তার অনুসরণ (তাবে) করেছেন, তাই হাদিসটি সহিহ।
[৬৮৭] এর সনদ হাসান।
[৬৮৮] এর সনদ সহিহ। আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২য় খণ্ড, পৃ. ৫৩৭) শায়বানের সূত্রে আসিম বিন বাহদালা থেকে আবু সালিহ হয়ে এই প্রেক্ষাপটে। এবং তিনি বর্ণনা করেছেন (২য় খণ্ড, পৃ. ৩৭৭, ৪১৬, ৫২৬) আসিমের সূত্রে বিভিন্ন পথে এর অনুরূপ। ইমাম বুখারি আযান অধ্যায়ে জামাতে এশার সালাতের ফজিলত অনুচ্ছেদে (১ম খণ্ড, পৃ. ৯০) হাফসের সূত্রে এবং মুসলিম (১ম খণ্ড, পৃ. ২৩২) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই...
৬৮৭ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন আহমাদ (১) বিন আল-জুনাইদ আর-রাক্কাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আল-ওয়ালিদ বিন আল-কাসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু ইসমাইল ইয়াজিদ বিন কায়সান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু হাজিম আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি সংকল্প করেছি যে, আমার যুবক ছেলেদের নির্দেশ দেই যে যখন তারা একামত শুনবে, তখন যারা পেছনে রয়ে গেছে তাদের ঘরবাড়ি যেন জ্বালিয়ে দেয়। নিশ্চয়ই তোমরা যদি জানতে সেগুলোতে কী (পুরস্কার) রয়েছে, তবে তোমরা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও সেগুলোতে আসতে।"
৬৮৮ - আমাদের নিকট আল-হাসান বিন সালাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ - যিনি ইবনে মুসা - বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শায়বান বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এশার সালাত বিলম্বিত করলেন এমনকি রাতের অন্ধকার ঘনীভূত হলো এবং তার এক-তৃতীয়াংশ বা এর কাছাকাছি সময় অতিবাহিত হলো। এরপর তিনি মসজিদের দিকে বের হলেন এবং দেখলেন যে মানুষ বিচ্ছিন্ন দলে বিভক্ত এবং সংখ্যায় কম। তখন তিনি অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন; আমি জানি না যে আমি তাকে কখনও এর চেয়ে বেশি রাগান্বিত হতে দেখেছি কি না। এরপর তিনি বললেন: "আমি সংকল্প করেছি যে, আমি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দেই যেন সে মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে, এরপর আমি ঐসব বাড়িগুলোর দিকে যাই যাদের অধিবাসীরা এই সালাত থেকে পেছনে রয়ে গেছে এবং সেগুলোতে আগুন জ্বালিয়ে দেই।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আহমাদ বিন মুহাম্মাদ, কিন্তু সঠিক হলো যা আমরা সাব্যস্ত করেছি। তার জীবনী দেখুন: আস-সিকাত (৯ম খণ্ড, পৃ. ১৪০) এবং আল-বাগদাদি (১ম খণ্ড, পৃ. ৩৮৫)।
[৬৮৬] ইবনে খুজাইমা এটি বর্ণনা করেছেন (২য় খণ্ড, পৃ. ৩৬৯) সাফওয়ান অথবা আবু আসিমের সূত্রে, এবং আহমাদ (২য় খণ্ড, পৃ. ৩৭৬) আবু সাঈদের সূত্রে; তারা তিনজনই ইবনে আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আজলান সত্যবাদী (সাদুক), তবে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসগুলোতে তার সংমিশ্রণ ঘটে যেত, যেমনটি আত-তাকরিব-এ (পৃ. ৪৬১) উল্লেখ আছে। তবে আহমাদ-এ (২য় খণ্ড, পৃ. ২৯২) ইবনে আবি জি'ব তার অনুসরণ (তাবে) করেছেন, তাই হাদিসটি সহিহ।
[৬৮৭] এর সনদ হাসান।
[৬৮৮] এর সনদ সহিহ। আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২য় খণ্ড, পৃ. ৫৩৭) শায়বানের সূত্রে আসিম বিন বাহদালা থেকে আবু সালিহ হয়ে এই প্রেক্ষাপটে। এবং তিনি বর্ণনা করেছেন (২য় খণ্ড, পৃ. ৩৭৭, ৪১৬, ৫২৬) আসিমের সূত্রে বিভিন্ন পথে এর অনুরূপ। ইমাম বুখারি আযান অধ্যায়ে জামাতে এশার সালাতের ফজিলত অনুচ্ছেদে (১ম খণ্ড, পৃ. ৯০) হাফসের সূত্রে এবং মুসলিম (১ম খণ্ড, পৃ. ২৩২) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 232)