তিনি বলেন: আমার এই মসজিদে এক ওয়াক্ত সালাত কাবা মসজিদ ব্যতীত অন্য সব মসজিদে হাজার ওয়াক্ত সালাতের চেয়ে উত্তম।

৬৬৪ - ইসমাঈল ইবনে ইসহাক ইবনে হাম্মাদ ইবনে যাইদ (১) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু সাবিত আল-মাদানী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজীজ ইবনে আবু হাযেম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে নওফল ইবনে হারিস এবং আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা উভয়ে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে তাঁরা আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার এই মসজিদে এক ওয়াক্ত সালাত মাসজিদুল হারাম ব্যতীত পৃথিবীর অন্য সব মসজিদে হাজার ওয়াক্ত সালাতের চেয়ে উত্তম।

৬৬৫ - মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ ইবনে সাঈদ আদ-দারেমী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাতিম আমাদের নিকট ইবনুল আজলান থেকে, তিনি আল-কাক্কা থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: একা সালাত আদায়ের চেয়ে জামাতে সালাত আদায়ের ফযীলত পঁচিশ গুণ বেশি।

৬৬৬ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর আমাদের আবু সালামাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াযীদ' ছিল, সঠিক সেটিই যা আমরা এখানে লিপিবদ্ধ করেছি; আর তিনি হলেন ইসমাঈল ইবনে ইসহাক ইবনে ইসমাঈল ইবনে হাম্মাদ ইবনে যাইদ আল-কাদী। ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে (৮ম খণ্ড, ১০৫ পৃষ্ঠা) এবং খতীব তাঁর ইতিহাসে (৬ষ্ঠ খণ্ড, ২৮৪ পৃষ্ঠা) ও অন্যান্যরা তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন।

= ইবনে জুরাইজ থেকে এই সূত্রে বর্ণিত। এ ব্যাপারে বর্ণনাকারীদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তাঁদের কেউ কেউ এটি ইবনে জুরাইজ থেকে ইবনে আব্বাসের মধ্যস্থতায় বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (৫ম খণ্ড, ১২১ পৃষ্ঠা), আহমদের মাধ্যমে (৬ষ্ঠ খণ্ড, ৩৩৪ পৃষ্ঠা) এবং বুখারীর 'তারীখ' (১ম খণ্ড, ১ম ভাগ, ৩০২ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে রয়েছে। বুখারী এটি তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে সালেহ সূত্রে লাইস থেকে, তিনি নাফে থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে ইমাম তহাবী এটি ইবনে ওয়াহাব-লাইস সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: আমরা এটি 'জুযউল জাহাম' গ্রন্থে লাইস থেকে বর্ণনা করেছি যেখানে ইবনে আব্বাসের উল্লেখ নেই। একইভাবে আহমদের নিকট হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ (৬ষ্ঠ খণ্ড, ৩৩৪ পৃষ্ঠা) এবং কুতাইবাহ ও মুহাম্মদ ইবনে রুমহ এটি লাইস থেকে ইবনে আব্বাসের মধ্যস্থতায় বর্ণনা করেছেন। এ ব্যাপারে মুসলিমের পাণ্ডুলিপিগুলোতেও ভিন্নতা পাওয়া যায়। দেখুন: তুহফাতুল আশরাফ (১২শ খণ্ড, ৪৮৫ পৃষ্ঠা)। ইমাম বুখারী ও অন্যান্যরা বলেন: এতে ইবনে আব্বাসের উল্লেখ থাকা সঠিক নয়। দেখুন: শরহে নববী, আত-তাহযীব (১ম খণ্ড, ১৩৭ পৃষ্ঠা) এবং তারীখে বুখারী।
[৬৬৪] এর সনদ সহীহ।
[৬৬৫] এর সনদ যঈফ (দুর্বল), কারণ ইবনুল আজলান সত্যবাদী হওয়া সত্ত্বেও তাঁর নিকট আবু হুরায়রার হাদীসসমূহ মিশ্রিত হয়ে গিয়েছিল যেমনটি 'তাকরীব' (৪৬১ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে উল্লেখ আছে। ইমাম আহমদ (২য় খণ্ড, ৫২০ পৃষ্ঠা) এটি সাফওয়ান সূত্রে ইবনুল আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন।
[৬৬৬] এর সনদ সহীহ। ইমাম আহমদ (২য় খণ্ড, ৫০১ পৃষ্ঠা) এটি ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন।