আমার শত্রুদের হৃদয়ে এবং আমার জন্য গনীমত (রণলব্ধ সম্পদ) হালাল করা হয়েছে।

৪৯৯ - আবু আল-আশ'আছ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে যুরায়' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান সাইয়্যার থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে এর অনুরূপ গুণের মাধ্যমে অন্যান্য নবীদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন।

৫০০ - আবদুল্লাহ ইবনে রাউহ আল-মাদায়িনী এবং যিয়াদ ইবনে আইয়ূক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আত-তাইমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাইয়্যার থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে চারটি বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা হয়েছে; পুরো জমিনকে আমার উম্মতের জন্য সিজদার স্থান ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম বানানো হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি সালাতের ওয়াক্ত হলে পানি না পায়, সে জমিনকেই সিজদার স্থান ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম হিসেবে পাবে। আর আমাকে প্রভাব-প্রতিপত্তি (ভীতি) দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে যা এক মাসের দূরত্ব পর্যন্ত আমার সামনে চলে, এবং আমার উম্মতের জন্য গনীমত হালাল করা হয়েছে।

৫০১ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে কাসীর আদ-দাওরাকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কবরস্থান এবং গোসলখানা ব্যতীত পুরো জমিনই সিজদার স্থান।

৫০২ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে ইয়াহইয়া তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: গোসলখানা এবং কবরস্থান ব্যতীত পুরো জমিনই সিজদার স্থান।--------------------------------------------
[৪৯৯] এর সনদ সহীহ, বায়হাকী (১ম খণ্ড, ২২২ পৃষ্ঠা) এটি মুসাদ্দাদের সূত্রে ইয়াযীদ ইবনে যুরায়' থেকে বর্ণনা করেছেন।
[৫০০] এর সনদ সহীহ, আহমাদ (৫ম খণ্ড, ২৫৬ পৃষ্ঠা) এবং বায়হাকী (২য় খণ্ড, ৪৩৩ পৃষ্ঠা) এটি ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
[৫০১] এর সনদ সহীহ, আহমাদ (৩য় খণ্ড, ৯৩ পৃষ্ঠা), বায়হাকী (২য় খণ্ড, ৪৩৫ পৃষ্ঠা) এবং আবু দাউদ (১ম খণ্ড, ১৮৪ পৃষ্ঠা) এটি হাম্মাদের সূত্রে সংযুক্ত (মাওসুল) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
[৫০২] এর সনদ সহীহ; আবু দাউদ, বায়হাকী, ইবনে খুযাইমা (২য় খণ্ড, ৭ পৃষ্ঠা) এবং ইবনে হিব্বান 'আল-ইহসান' গ্রন্থে (৩য় খণ্ড, ১০৩ পৃষ্ঠা; ৪র্থ খণ্ড, ৩২, ৩৩ পৃষ্ঠা) যেমন বর্ণিত হয়েছে, তাঁরা সকলে এটি আব্দুল ওয়াহিদের সূত্রে সংযুক্ত (মাওসুল) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে এটি দারওয়ারদী, আমর থেকে সংযুক্ত (মাওসুল) হিসেবে বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (১ম খণ্ড, ২৬৩ পৃষ্ঠা), দারেমী (১ম খণ্ড, ৩২৩ পৃষ্ঠা) এবং ইবনে খুযাইমা (২য় খণ্ড, ৭ পৃষ্ঠা)। তিরমিযী বলেন: আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ থেকে এটি দুইভাবে বর্ণিত হয়েছে; তাদের কেউ কেউ আবু সাঈদের কথা উল্লেখ করেছেন, আবার কেউ কেউ তা উল্লেখ করেননি। এই হাদীসটিতে ইযতিরাব (অসংগতি) রয়েছে। সুফিয়ান সাওরী, আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এটি ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন...