ইসহাক বর্ণনা করেন আল-বারা ইবনে আজিব থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেজদা করতেন, তখন তিনি তাঁর হাত দুটিকে বগল থেকে আলাদা করে রাখতেন।

৩৫২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে আলী ইবনে ইয়াযীদ আস-সাদায়ী, তিনি বলেন, আমার নিকট আমার পিতা আলী ইবনে ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনে আবি রাঈদা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-বারা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকু করতেন তখন তিনি তাঁর পিঠ সোজা করে বিছিয়ে দিতেন এবং যখন সেজদা করতেন তখন তাঁর আঙ্গুলগুলো কিবলার দিকে মুখ করে রাখতেন এবং হাত-পা ফাঁকা রাখতেন।

৩৫৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম, তিনি বলেন ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন হুসাইন ইবনুল মুআল্লিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। (অন্য সূত্রে) যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হুসাইন আল-মুআল্লিম বর্ণনা করেছেন বুদাইল ইবনে মাইসারা থেকে, তিনি আবুল জাওযা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকবীরের মাধ্যমে সালাত শুরু করতেন এবং কিরাত ‘আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন’ (সুরা ফাতিহা) দিয়ে শুরু করতেন। তিনি যখন রুকু করতেন তখন তাঁর মাথা উঁচু করে রাখতেন না আবার বেশি নিচুও করতেন না। যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখন পুরোপুরি সোজা হয়ে দাঁড়াতেন। আর যখন সেজদা করে মাথা তুলতেন, তখন সোজা হয়ে না বসা পর্যন্ত দ্বিতীয় সেজদা করতেন না। তিনি শয়তানের মতো বসা (উকবাতুশ শায়তান) থেকে নিষেধ করতেন এবং তিনি তাঁর পা বিছিয়ে দিতেন...--------------------------------------------
(১) ইবনে রাহাওয়াইহ-এর মুসনাদে এভাবেই আছে, তবে মুসলিম তাঁর থেকে ‘উকবাহ’ উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: ইবনে নুমাইরের বর্ণনায় আবু খালিদ থেকে রয়েছে: ‘তিনি শয়তানের বসা (উক্বিব) থেকে নিষেধ করতেন।’

= এবং আবুল কাসিম আলী ইবনুল হাসান আস-সিমসার, তারা উভয়েই কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। কুদুরী আবু ইসহাক থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল-বারা আমাদের সামনে বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি তাঁর হাতের তালুর ওপর ভর দিলেন এবং তাঁর নিতম্ব উঁচু করলেন, অতঃপর বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই সেজদা করতেন। এটি আহমদ (৪র্থ খণ্ড, ৩০৩ পৃষ্ঠা), ইবনে আবি শাইবা (১ম খণ্ড, ২৫৮ পৃষ্ঠা), আবু দাউদ (১ম খণ্ড, ৩৩৮ পৃষ্ঠা), আন-নাসাঈ (হাদিস নং ১১০৫), ইবনে খুযাইমা (১ম খণ্ড, ৩২৫ পৃষ্ঠা), আল-বাইহাকী (২য় খণ্ড, ১১৫ পৃষ্ঠা) এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
[৩৫২] এর সনদ দুর্বল, কারণ আলী ইবনে ইয়াযীদ আস-সাদায়ী সম্পর্কে আবু হাতিম বলেন: তিনি শক্তিশালী নন এবং নির্ভরযোগ্য রাবীদের বিপরীতে আপত্তিকর হাদিস (মুনকারুল হাদিস) বর্ণনা করেন। আহমদ বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইবনে আদী বলেন: তাঁর হাদিসগুলো নির্ভরযোগ্যদের হাদিসের সদৃশ নয়, সাধারণত তিনি যা বর্ণনা করেন তা অন্য কেউ সমর্থন করে না, যেমনটি আত-তাহযীব (৭ম খণ্ড, ৩৯৬ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে উল্লেখ আছে। হাফিজ (ইবনে হাজার) আত-তাকরীব (৩৭৭ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে বলেন: তাঁর মধ্যে শিথিলতা রয়েছে। আয-যাইলায়ী নাসবুর রায়াহ (১ম খণ্ড, ৩৭৪ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু আব্বাস আস-সাররাজ তাঁর মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি তাঁর সনদসহ তা উল্লেখ করেন। হাফিজ আদ-দিরাইয়াহ (১ম খণ্ড, ১৪১ পৃষ্ঠা) গ্রন্থেও এটি উল্লেখ করেছেন, তবে ‘সনদটি সহীহ’ বলে তাঁর যে উক্তি রয়েছে তা পর্যালোচনার দাবি রাখে।
[৩৫৩] এর সনদ সহীহ। মুসলিম (১ম খণ্ড, ১৯৪ পৃষ্ঠা) এটি ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে আবু খালিদ আল-আহমার হয়ে হুসাইন থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি মুসনাদে ইসহাকের হাদিস নম্বর ১৩৩১ (৩য় খণ্ড, ৭২৪ পৃষ্ঠা)-তে রয়েছে।