৩৩৬ - আমাদের কাছে আবু ইয়াহইয়া সুলায়মান ইবনে তাওবাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুআল্লা ইবনে মনসুর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে উহাইব (১) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম আত-তায়মি থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সালাতে উভয় হাত রাখা এবং উভয় পা খাড়া রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

৩৩৭ - আমাদের কাছে আবু আল-আহওয়াস মুহাম্মাদ ইবনুল হাইসাম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আল-লাইস হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু আল-যুবাইর তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আব্দুল্লাহকে দেখেছেন যখন তিনি সিজদাহ করতেন, তখন প্রথম সিজদাহ থেকে মাথা তোলার সময় তিনি তার আঙুলের অগ্রভাগের ওপর বসতেন এবং বলতেন: এটি সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।

৩৩৮ - আমাদের কাছে আহমাদ ইবনুল হাসান ইবনে খারাশ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুসলিম ইবনে ইবরাহিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে উহাইব ইবনে খালিদ হাদীস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) মূলে: ওয়াহাব।

[৩৩৬] ইমাম আস-সাররাজের উস্তাদ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তিনি তাহযীব-এর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১৭৭); কিন্তু তার উপনাম "আবু দাউদ" হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং অধিকাংশ কিতাবে এমনই রয়েছে। কেউ কেউ তাকে "সুলায়মান" নামকরণ করেছেন। তিরমিযী (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩৩) এটি মুআল্লা ইবনে আসাদ এবং হাকিমের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১০৭) আব্দুর রহমান ইবনুল মুবারকের সূত্র থেকে এবং হাকিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৭১) মা'ন ইবনে আসাদের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সঠিক হলো মুআল্লা ইবনে আসাদ; তারা সবাই উহাইব থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটি হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ-এর সূত্রে ইবনে আজলান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ইয়াহইয়া আল-কাত্তান ও একাধিক বর্ণনাকারী ইবনে আজলান থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি উহাইবের হাদীসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ এবং এর ওপরই আলিমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন ও একেই পছন্দ করেছেন। আমি (গ্রন্থাকার) বলছি: এটি আবু হাতিম ও আদ-দারা কুতনীর অভিমত। ইবনে আবি শায়বাহ (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৭৪) এটি সাওরী থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আমির থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আজলানের কিছু সাথী এটি ইবনে আজলান থেকে, তিনি সুমাই থেকে, তিনি সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার কেউ কেউ এটি তার থেকে, তিনি সুমাই থেকে, তিনি নুমান ইবনে আবি আইয়াশ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কেউ কেউ তার থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার কেউ কেউ তার থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি ওয়াররাদ থেকে, তিনি মুগীরা থেকে (বর্ণনা করেছেন)। আবু মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম আমির থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। বিস্তারিত জানার জন্য দেখুন: ইবনে আবি হাতিমের 'আল-ইলাল' (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১১৭, নং ৩১৮) এবং আদ-দারা কুতনীর 'আল-ইলাল' (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৩৪৪, ৩৪৭, নং ৬১৬)। ইবনে আজলান মিশ্রিতকারী (মুখতালিত); তার নিকট আবু হুরায়রা ও নাফি'র হাদীসসমূহ ওলটপালট হয়ে যেত। তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন, যেমনটি 'তাহযীব' (খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ৩৪১) ও 'মিযান' (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৬৪৪) এবং অন্যান্য কিতাবে উল্লেখ আছে। এতদসত্ত্বেও তিনি একজন মুদাল্লিস (তথ্য গোপনকারী)। সুতরাং এটি ইবনে আজলানের বিভ্রান্তিকর বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত হওয়া বিচিত্র নয়।
[৩৩৭] এর সনদ হাসান (উত্তম)। বায়হাকী (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১১৯) এটি আবু জাফর আর-রাযযায-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনুল হাইসাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
[৩৩৮] এর সনদ সহীহ। বায়হাকী (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১০২) এটি আলী ইবনে আব্দুল আযীয-এর সূত্রে এবং ইবনুল জারুদ (নং ২০১) মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে—তারা উভয়ে মুসলিম থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। শেখ আলবানী এটি 'আল-ইরওয়া' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আস-সাররাজের দিকেও নিসবত করেছেন।