141 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: «احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ مِنْ شَقِيقَةٍ كَانَتْ بِهِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ.
142 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما: «أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ رضي الله عنها اسْتَأْذَنَتِ الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم فِي الحِجَامَةِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجِمَهَا». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
143 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَحْتَجِمُ فِي مُقَدَّمِ رَأْسِهِ وَكَانَ يُسَمِّيهَا أُمَّ مُغِيثٍ(1)». أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي المُعْجَمِ الأَوْسَطِ(2).
144 - عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الأَنْمَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَحْتَجِمُ فِي هَامَتِهِ(3) وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: مَنْ أَهْرَقَ مِنْ هَذِهِ الدِّمَاءِ فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ لَا يَتَدَاوَى بِشَيْءٍ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ.
(37) بَابُ فِعْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ العُطَاسِ
145 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا عَطَسَ غَطَّى وَجْهَهُ بِثَوْبِهِ أَوْ يَدِهِ ثُمَّ غَضَّ بِهَا صَوْتَهُ». حَدِيثٌ صحيحٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ.--------------------------------------------
(1) المقصود بتسميتها أم مغيث أن فيها الإغاثة التامة والشفاء العاجل.
(2) قال الحافظ الهيثمي: وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
(3) الهامة: الرأس.
142 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما: «أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ رضي الله عنها اسْتَأْذَنَتِ الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم فِي الحِجَامَةِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجِمَهَا». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
143 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَحْتَجِمُ فِي مُقَدَّمِ رَأْسِهِ وَكَانَ يُسَمِّيهَا أُمَّ مُغِيثٍ(1)». أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي المُعْجَمِ الأَوْسَطِ(2).
144 - عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الأَنْمَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَحْتَجِمُ فِي هَامَتِهِ(3) وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: مَنْ أَهْرَقَ مِنْ هَذِهِ الدِّمَاءِ فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ لَا يَتَدَاوَى بِشَيْءٍ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ.
(37) بَابُ فِعْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ العُطَاسِ
145 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا عَطَسَ غَطَّى وَجْهَهُ بِثَوْبِهِ أَوْ يَدِهِ ثُمَّ غَضَّ بِهَا صَوْتَهُ». حَدِيثٌ صحيحٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ.--------------------------------------------
(1) المقصود بتسميتها أم مغيث أن فيها الإغاثة التامة والشفاء العاجل.
(2) قال الحافظ الهيثمي: وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
(3) الهامة: الرأس.
১৪১ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় তাঁর মাথার মাঝখানে হিজামা করিয়েছিলেন, যা তাঁর আধকপালে ব্যথার কারণে ছিল»। এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
১৪২ - জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: «উম্মে সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হিজামা করার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অনুমতি চাইলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু তাইবাহকে নির্দেশ দিলেন তাকে হিজামা করে দিতে»। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
১৪৩ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মাথার অগ্রভাগে হিজামা করাতেন এবং তিনি একে 'উম্মে মুগীস'(১) বলতেন»। এটি তাবারানী তাঁর 'আল-মু'জাম আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন(২)।
১৪৪ - আবু কাবশাহ আল-আনমারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মাথার উপরিভাগে(৩) এবং দুই কাঁধের মাঝখানে হিজামা করাতেন এবং বলতেন: যে ব্যক্তি (হিজামার মাধ্যমে) এই রক্তগুলো প্রবাহিত করবে, অন্য কোনো কিছু দিয়ে চিকিৎসা না করলেও তা তার কোনো ক্ষতি করবে না»। এটি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
(৩৭) অধ্যায়: হাঁচি দেওয়ার সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আমল
১৪৫ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু) থেকে বর্ণিত: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হাঁচি দিতেন, তখন তিনি তাঁর কাপড় অথবা হাত দিয়ে নিজের মুখমণ্ডল ঢেকে নিতেন এবং এর মাধ্যমে হাঁচির শব্দ নিচু করতেন»। এটি একটি সহীহ হাদীস, যা আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) একে 'উম্মে মুগীস' নামকরণের অর্থ হলো, এতে রয়েছে পূর্ণাঙ্গ পরিত্রাণ এবং দ্রুত আরোগ্য।
(২) হাফেজ আল-হাইসামী বলেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(৩) আল-হামাহ: মাথা।
১৪২ - জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: «উম্মে সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হিজামা করার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অনুমতি চাইলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু তাইবাহকে নির্দেশ দিলেন তাকে হিজামা করে দিতে»। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
১৪৩ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মাথার অগ্রভাগে হিজামা করাতেন এবং তিনি একে 'উম্মে মুগীস'(১) বলতেন»। এটি তাবারানী তাঁর 'আল-মু'জাম আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন(২)।
১৪৪ - আবু কাবশাহ আল-আনমারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মাথার উপরিভাগে(৩) এবং দুই কাঁধের মাঝখানে হিজামা করাতেন এবং বলতেন: যে ব্যক্তি (হিজামার মাধ্যমে) এই রক্তগুলো প্রবাহিত করবে, অন্য কোনো কিছু দিয়ে চিকিৎসা না করলেও তা তার কোনো ক্ষতি করবে না»। এটি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
(৩৭) অধ্যায়: হাঁচি দেওয়ার সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আমল
১৪৫ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু) থেকে বর্ণিত: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হাঁচি দিতেন, তখন তিনি তাঁর কাপড় অথবা হাত দিয়ে নিজের মুখমণ্ডল ঢেকে নিতেন এবং এর মাধ্যমে হাঁচির শব্দ নিচু করতেন»। এটি একটি সহীহ হাদীস, যা আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) একে 'উম্মে মুগীস' নামকরণের অর্থ হলো, এতে রয়েছে পূর্ণাঙ্গ পরিত্রাণ এবং দ্রুত আরোগ্য।
(২) হাফেজ আল-হাইসামী বলেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(৩) আল-হামাহ: মাথা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 74)