(30) بَابُ تَعَطُّرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
116 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حُبِّبَ إليَّ مِنَ الدُّنْيَا الطِّيبُ وَالنِّسَاءُ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ». أَخْرَجَهُ النَّسائيُّ وَالحَاكِمُ وَأَبُو الشَّيْخِ.
117 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُكَّةٌ(1) يَتَطَيَّبُ مِنْهَا». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ.
118 - عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما إِذَا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ بِالأَلُوَّةِ(2) غَيْرَ مُطَرَّاةٍ(3)، وَبِكَافُورٍ يَطْرَحُهُ مَعَ الأَلُوَّةِ. ثُمَّ قَالَ: «هَكَذَا كَانَ يَسْتَجْمِرُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
119 - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ إِحْرَامِهِ بِأَطْيَبِ مَا أَجِدُ»(4). أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
120 - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ(5) المِسْكِ
فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.--------------------------------------------
(1) والسُّكَّةُ: ضَرْبٌ من الطيبِ يُرَكَّبُ من مِسكٍ ورامِكٍ مَدْقُوقًا مَنْخُولًا معجونًا بالماء، ويُقْرَصُ ويُترك يومين، ثم يُثْقَبُ بمِسَلَّةٍ ويُنْظَمُ في خيط قُِنَّبٍ، ويُترك سَنَةً، وكلما عَتَقَ طابت رائحتُه كما في شرح المشكاة للطيبي. والرَّامِكُ: شيءٌ أسودُ يُخْلَطُ مع المسك، كما في لسان العرب.
(2) الأَلُوَّة: كلمة فارسية مُعَرَّبة، هي العُود الذي يُتبخَّر به.
(3) غيرُ مُطَرَّاةٍ: أي غيرُ مخلوطة بغيرها من الطيب.
(4) وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «بِأَطْيَبِ الطِّيبِ». وَهُوَ المِسْكُ.
(5) الوَبِيصُ: البَريقُ.
116 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حُبِّبَ إليَّ مِنَ الدُّنْيَا الطِّيبُ وَالنِّسَاءُ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ». أَخْرَجَهُ النَّسائيُّ وَالحَاكِمُ وَأَبُو الشَّيْخِ.
117 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُكَّةٌ(1) يَتَطَيَّبُ مِنْهَا». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ.
118 - عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما إِذَا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ بِالأَلُوَّةِ(2) غَيْرَ مُطَرَّاةٍ(3)، وَبِكَافُورٍ يَطْرَحُهُ مَعَ الأَلُوَّةِ. ثُمَّ قَالَ: «هَكَذَا كَانَ يَسْتَجْمِرُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
119 - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ إِحْرَامِهِ بِأَطْيَبِ مَا أَجِدُ»(4). أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
120 - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ(5) المِسْكِ
فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.--------------------------------------------
(1) والسُّكَّةُ: ضَرْبٌ من الطيبِ يُرَكَّبُ من مِسكٍ ورامِكٍ مَدْقُوقًا مَنْخُولًا معجونًا بالماء، ويُقْرَصُ ويُترك يومين، ثم يُثْقَبُ بمِسَلَّةٍ ويُنْظَمُ في خيط قُِنَّبٍ، ويُترك سَنَةً، وكلما عَتَقَ طابت رائحتُه كما في شرح المشكاة للطيبي. والرَّامِكُ: شيءٌ أسودُ يُخْلَطُ مع المسك، كما في لسان العرب.
(2) الأَلُوَّة: كلمة فارسية مُعَرَّبة، هي العُود الذي يُتبخَّر به.
(3) غيرُ مُطَرَّاةٍ: أي غيرُ مخلوطة بغيرها من الطيب.
(4) وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «بِأَطْيَبِ الطِّيبِ». وَهُوَ المِسْكُ.
(5) الوَبِيصُ: البَريقُ.
(৩০) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুগন্ধি ব্যবহার -
১১৬ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «দুনিয়া থেকে আমার কাছে সুগন্ধি ও নারী প্রিয় করা হয়েছে এবং আমার চোখের শীতলতা রাখা হয়েছে সালাতের মধ্যে»। এটি নাসায়ি, হাকীম ও আবুশ শাইখ বর্ণনা করেছেন।
১১৭ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি সুক্কার পাত্র(১) ছিল যা থেকে তিনি সুগন্ধি ব্যবহার করতেন»। এটি একটি সহীহ হাদিস, যা আবু দাউদ এবং তিরমিজি ‘শামায়েল’-এ বর্ণনা করেছেন।
১১৮ - নাফে’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা যখন সুগন্ধি ধোঁয়া গ্রহণ করতেন, তখন তিনি কোনো মিশ্রণহীন আলুওয়াহ(২) (আগর কাঠ)(৩) ব্যবহার করতেন এবং আলুওয়াহর সাথে কর্পূরও মিশিয়ে নিতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই সুগন্ধি ধোঁয়া গ্রহণ করতেন»। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
১১৯ - মুমিন জননী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর ইহরাম বাধার সময় আমার কাছে থাকা সবচেয়ে উত্তম সুগন্ধি(৪) মাখিয়ে দিতাম»। এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
১২০ - মুমিন জননী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সিঁথিতে মিশকের উজ্জ্বলতা(৫) দেখতে পাচ্ছি অথচ তিনি তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন»। এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) সুক্কা: এটি এক প্রকার মিশ্র সুগন্ধি যা মিশক এবং চূর্ণকৃত ও ছাঁকা রামিক দিয়ে প্রস্তুত করে পানির সাথে মেখে বড়ি তৈরি করা হয় এবং দুদিন রেখে দেওয়া হয়। এরপর বড় সুঁই দিয়ে ছিদ্র করে পাটের সুতায় গেঁথে এক বছর রাখা হয়। এটি যত পুরাতন হয় তার ঘ্রাণ তত সুন্দর হয়, যেমনটি তিবীর ‘শরহু মিশকাত’-এ উল্লেখ আছে। আর রামিক হলো একটি কালো রঙের বস্তু যা মিশকের সাথে মেশানো হয়, যেমনটি ‘লিসানুল আরব’-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) আলুওয়াহ: এটি একটি আরবিকৃত ফারসি শব্দ, এর অর্থ হলো আগর কাঠ যা দিয়ে সুগন্ধি ধোঁয়া নেওয়া হয়।
(৩) গাইরে মুতাররাহ: অর্থাৎ অন্য কোনো সুগন্ধির সাথে মিশ্রিত নয়।
(৪) মুসলিমের এক বর্ণনায় এসেছে: «সবচেয়ে উত্তম সুগন্ধি দিয়ে», আর তা ছিল মিশক।
(৫) ওয়াবীস: এর অর্থ হলো উজ্জ্বলতা বা চমক।
১১৬ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «দুনিয়া থেকে আমার কাছে সুগন্ধি ও নারী প্রিয় করা হয়েছে এবং আমার চোখের শীতলতা রাখা হয়েছে সালাতের মধ্যে»। এটি নাসায়ি, হাকীম ও আবুশ শাইখ বর্ণনা করেছেন।
১১৭ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি সুক্কার পাত্র(১) ছিল যা থেকে তিনি সুগন্ধি ব্যবহার করতেন»। এটি একটি সহীহ হাদিস, যা আবু দাউদ এবং তিরমিজি ‘শামায়েল’-এ বর্ণনা করেছেন।
১১৮ - নাফে’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা যখন সুগন্ধি ধোঁয়া গ্রহণ করতেন, তখন তিনি কোনো মিশ্রণহীন আলুওয়াহ(২) (আগর কাঠ)(৩) ব্যবহার করতেন এবং আলুওয়াহর সাথে কর্পূরও মিশিয়ে নিতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই সুগন্ধি ধোঁয়া গ্রহণ করতেন»। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
১১৯ - মুমিন জননী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর ইহরাম বাধার সময় আমার কাছে থাকা সবচেয়ে উত্তম সুগন্ধি(৪) মাখিয়ে দিতাম»। এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
১২০ - মুমিন জননী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সিঁথিতে মিশকের উজ্জ্বলতা(৫) দেখতে পাচ্ছি অথচ তিনি তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন»। এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) সুক্কা: এটি এক প্রকার মিশ্র সুগন্ধি যা মিশক এবং চূর্ণকৃত ও ছাঁকা রামিক দিয়ে প্রস্তুত করে পানির সাথে মেখে বড়ি তৈরি করা হয় এবং দুদিন রেখে দেওয়া হয়। এরপর বড় সুঁই দিয়ে ছিদ্র করে পাটের সুতায় গেঁথে এক বছর রাখা হয়। এটি যত পুরাতন হয় তার ঘ্রাণ তত সুন্দর হয়, যেমনটি তিবীর ‘শরহু মিশকাত’-এ উল্লেখ আছে। আর রামিক হলো একটি কালো রঙের বস্তু যা মিশকের সাথে মেশানো হয়, যেমনটি ‘লিসানুল আরব’-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) আলুওয়াহ: এটি একটি আরবিকৃত ফারসি শব্দ, এর অর্থ হলো আগর কাঠ যা দিয়ে সুগন্ধি ধোঁয়া নেওয়া হয়।
(৩) গাইরে মুতাররাহ: অর্থাৎ অন্য কোনো সুগন্ধির সাথে মিশ্রিত নয়।
(৪) মুসলিমের এক বর্ণনায় এসেছে: «সবচেয়ে উত্তম সুগন্ধি দিয়ে», আর তা ছিল মিশক।
(৫) ওয়াবীস: এর অর্থ হলো উজ্জ্বলতা বা চমক।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 69)