وَقَدْ أَجَازَنِي بِالرِّوَايَةِ سِوَى العَلَّامَةِ الوَالِدِ بِاسْتِجَازَتِهِ رحمه الله لِي جَمْعٌ مِنْ كِبَارِ العُلَمَاءِ، مِنْ أَعْلَاهُمْ رُتْبَةً وَإِسْنَادًا: مُفْتِي المَالِكِيَّةِ فِي الشَّامِ السَّيِّدُ مُحَمَّدٌ المَكَّيُّ الكَتَّانِيُّ (1312 - 1393) وَالعَلَّامَةُ الأَدِيبُ الشَّيْخُ زَيْنُ العَابِدِينَ الحُسَيْنِيُّ التُّوْنُسِيُّ (1305 - 1397) وَالشَّيْخُ مُحَمَّدٌ وَفَا القَصَّابُ (1322 - 1397) وَشَيْخُ قُرَّاءِ حِمْصَ وَأَمِينُ الفَتْوَى فِيهَا العَلَّامَةُ الشَّيْخُ عَبْدُ العَزِيزِ عُيُونُ السُّودِ (1335 - 1399) وَمُفْتِي الحَنَفِيَّةِ العَلَّامَةُ الشَّيْخُ مُحَمَّدٌ أَبُو اليُسْرِ عَابِدِينَ (1307 - 1401) وَالمُسْنِدُ الشَّيْخُ مُحَمَّدٌ صَالِحٌ الخَطِيبُ (1313 - 1401) وَأَمِينُ الفَتْوَى فِي لُبْنَانَ الشَّيْخُ مُخْتَارٌ العَلَايِلِيُّ (1316 - 1404) وَالمُعَمَّرُ الصَّالِحُ الشَّيْخُ عُمَرُ الحِمْصِيُّ (1292 - 1405) وَالعَلَّامَةُ المَشْهُورُ الشَّيْخُ مُحَمَّدٌ صَالِحٌ الفَرْفُورُ (-1406) وَالعَارِفُ الشَّيْخُ عَلِيٌّ البُودِيْلِمِيُّ التِّلِمْسَانِيُّ (-1408).
وَقَدْ بَسَطْتُ بَعْضَ أَسَانِيدِنَا إِلَى أَشْهَرِ الأَثْبَاتِ فِي ذَيْلِ هَذَا الكِتَابِ، لِيَعْرِفَ العُلَمَاءُ وَالطَّلَبَةُ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الرِّوَايَةَ عَنَّا طُرُقَ اتِّصَالِنَا بِالأَئِمَّةِ الأَعْلَامِ الَّذِينَ عَلَيْهِمْ مَدَارُ الإِسْنَادِ وَالرِّوَايَةِ، فَقَدْ أَخْرَجَ الإِمَامُ مُسْلِمٌ فِي مُقَدِّمَةِ الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ المُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ: «الإِسْنَادُ مِنَ الدِّينِ وَلَوْلَا الإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ». وَيَقُولُ الإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: «هَذَا الحَدِيثُ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ». وَقَدْ خَتَمَ الإِمَامُ التِّرْمِذِيُّ كِتَابَهُ الشَّمَائِلَ بِهَذَا الحَدِيثِ، كَمَا أَخْرَجَهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ فِي مُقَدِّمَةِ الصَّحِيحِ أَيْضًا.
وَقَدْ بَسَطْتُ بَعْضَ أَسَانِيدِنَا إِلَى أَشْهَرِ الأَثْبَاتِ فِي ذَيْلِ هَذَا الكِتَابِ، لِيَعْرِفَ العُلَمَاءُ وَالطَّلَبَةُ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الرِّوَايَةَ عَنَّا طُرُقَ اتِّصَالِنَا بِالأَئِمَّةِ الأَعْلَامِ الَّذِينَ عَلَيْهِمْ مَدَارُ الإِسْنَادِ وَالرِّوَايَةِ، فَقَدْ أَخْرَجَ الإِمَامُ مُسْلِمٌ فِي مُقَدِّمَةِ الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ المُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ: «الإِسْنَادُ مِنَ الدِّينِ وَلَوْلَا الإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ». وَيَقُولُ الإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: «هَذَا الحَدِيثُ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ». وَقَدْ خَتَمَ الإِمَامُ التِّرْمِذِيُّ كِتَابَهُ الشَّمَائِلَ بِهَذَا الحَدِيثِ، كَمَا أَخْرَجَهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ فِي مُقَدِّمَةِ الصَّحِيحِ أَيْضًا.
আমার শ্রদ্ধেয় পিতা আল্লামার (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) প্রদত্ত ইজাজতের পাশাপাশি একদল বরেণ্য আলেম আমাকে রেওয়ায়েত বা হাদিস বর্ণনার অনুমতি প্রদান করেছেন। পদমর্যাদা ও সনদের উচ্চতার দিক থেকে তাঁদের মধ্যে অগ্রগণ্য হলেন: সিরিয়ার মালিকি মাযহাবের মুফতি সাইয়্যেদ মুহাম্মদ আল-মাক্কি আল-কাত্তানি (১৩১২ - ১৩৯৩), সুসাহিত্যিক আল্লামা শেখ জয়নুল আবিদীন আল-হুসাইনি তিউনিসি (১৩০৫ - ১৩৯৭), শেখ মুহাম্মদ ওয়াফা আল-কাসসাব (১৩২২ - ১৩৯৭), হিমসের শায়খুল কুররা ও আমিনুল ফতোয়া আল্লামা শেখ আব্দুল আজিজ উইউন আস-সুদ (১৩৩৫ - ১৩৯৯), হানাফি মাযহাবের মুফতি আল্লামা শেখ মুহাম্মদ আবু আল-ইউসর আবিদীন (১৩০৭ - ১৪০১), মুসনিদ শেখ মুহাম্মদ সালিহ আল-খতিব (১৩১৩ - ১৪০১), লেবাননের আমিনুল ফতোয়া শেখ মুখতার আল-আলাইলি (১৩১৬ - ১৪০৪), দীর্ঘজীবী পুণ্যবান ব্যক্তি শেখ উমর আল-হিমসি (১২৯২ - ১৪০৫), সুপ্রসিদ্ধ আল্লামা শেখ মুহাম্মদ সালিহ আল-ফারফুর (মৃত্যু ১৪০৬) এবং আরিফ বিল্লাহ শেখ আলী আল-বুদিলিমী তিলিমসানি (মৃত্যু ১৪০৮)।
আমি এই কিতাবের পরিশিষ্টে আমাদের কিছু সনদ বা বর্ণনাপরম্পরা প্রসিদ্ধ নির্ভরযোগ্য গ্রন্থসমূহের সাথে বিস্তারিতভাবে সংযুক্ত করেছি, যাতে আলেম সমাজ ও শিক্ষার্থীগণ, যারা আমাদের থেকে রেওয়ায়েত করতে ইচ্ছুক, তারা সেই মহান ইমামদের সাথে আমাদের সংযোগের সূত্রগুলো জানতে পারেন, যাঁদের কেন্দ্র করেই ইসনাদ ও রেওয়ায়েতের ধারা আবর্তিত হয়। ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থের মুকাদ্দিমায় আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: “ইসনাদ হলো দ্বীনের অংশ; যদি ইসনাদ না থাকত, তবে যার যা মনে চাইত সে তা-ই বলত।” ইমাম মুহাম্মদ ইবনে সিরিন বলেন: “নিশ্চয়ই এই হাদিস হলো দ্বীন, সুতরাং তোমরা লক্ষ্য করো কার নিকট থেকে তোমরা তোমাদের দ্বীন গ্রহণ করছ।” ইমাম তিরমিযী তাঁর ‘শামায়েল’ গ্রন্থটি এই হাদিসের মাধ্যমেই সমাপ্ত করেছেন, যেমনটি ইমাম মুসলিমও তাঁর সহিহ গ্রন্থের মুকাদ্দিমায় এটি বর্ণনা করেছেন।
আমি এই কিতাবের পরিশিষ্টে আমাদের কিছু সনদ বা বর্ণনাপরম্পরা প্রসিদ্ধ নির্ভরযোগ্য গ্রন্থসমূহের সাথে বিস্তারিতভাবে সংযুক্ত করেছি, যাতে আলেম সমাজ ও শিক্ষার্থীগণ, যারা আমাদের থেকে রেওয়ায়েত করতে ইচ্ছুক, তারা সেই মহান ইমামদের সাথে আমাদের সংযোগের সূত্রগুলো জানতে পারেন, যাঁদের কেন্দ্র করেই ইসনাদ ও রেওয়ায়েতের ধারা আবর্তিত হয়। ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থের মুকাদ্দিমায় আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: “ইসনাদ হলো দ্বীনের অংশ; যদি ইসনাদ না থাকত, তবে যার যা মনে চাইত সে তা-ই বলত।” ইমাম মুহাম্মদ ইবনে সিরিন বলেন: “নিশ্চয়ই এই হাদিস হলো দ্বীন, সুতরাং তোমরা লক্ষ্য করো কার নিকট থেকে তোমরা তোমাদের দ্বীন গ্রহণ করছ।” ইমাম তিরমিযী তাঁর ‘শামায়েল’ গ্রন্থটি এই হাদিসের মাধ্যমেই সমাপ্ত করেছেন, যেমনটি ইমাম মুসলিমও তাঁর সহিহ গ্রন্থের মুকাদ্দিমায় এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 19)