رَحِمَهُ اللهُ قَبْلَ صُدُورِهِ، فَأَعْدَدْتُ فَهَارِسَهُ وَقَدَّمْتُ لَهُ، وَقَرَأْتُهُ خِلَالَ ذَلِكَ عِدَّةَ مَرَّاتٍ. وَقَدْ نَشَرَتْهُ دَارُ الضِّيَاءِ بِدِمَشْقَ سَنَةَ 1409 وَأَعَادَتْ نَشْرَهُ دَارُ المَكْتَبِيِّ بِدِمَشْقَ أَيْضًا سَنَةَ 1420.
وَصَدَرَتْ مُنْذُ ذَلِكَ الوَقْتِ عِدَّةُ مُصَنَّفَاتٍ فِي السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ وَالشَّمَائِلِ وَالفَضَائِلِ وَالدَّلَائِلِ كَانَتْ حَبِيسَةَ خَزَائِنِ المَخْطُوطَاتِ، مِمَّا أَتَاحَ لِلْمُشْتَغِلِينَ بِهَذِهِ العُلُومِ الِاطِّلَاعَ عَلَى كُنُوزٍ مِنَ المُصَنَّفَاتِ فِي الجَنَابِ النَّبَوِيِّ الشَّرِيفِ. وَقَدِ اسْتَفَدْنَا مِنْ مُعْظَمِ هَذِهِ المُصَنَّفَاتِ عِنْدَ جَمْعِ هَذَا الكِتَابِ.
وَمِنْ فَضْلِ اللهِ تَعَالَى عَلَيْنَا أَنَّهُ أَكْرَمَنَا حَالَ الصِّبَا وَالشَّبَابِ بِتَحَمُّلِ الحَدِيثِ النَّبَوِيِّ الشَّرِيفِ عَنِ العُلَمَاءِ الثِّقَاتِ بِطُرُقِ السَّمَاعِ وَالعَرْضِ وَالإِجَازَةِ رِوَايَةً وَدِرَايَةً. وَقَدِ اتَّصَلَتْ أَسَانِيدُنَا بِمَشَاهِيرِ الحُفَّاظِ بِطُرُقٍ مَتِينَةٍ عَالِيَةٍ. فَقَدْ قَرَأْتُ مُعْظَمَ الكُتُبِ السِّتَّةِ وَالمُوَطَّأَ بِرِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى اللَّيْثِيِّ وَرِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الحَسَنِ الشَّيْبَانِيِّ وَالشَّمَائِلَ لِلتِّرْمِذِيِّ وَغَيْرَهَا مِنْ كُتُبِ السُّنَّةِ المُشَرَّفَةِ عَلَى وَالِدِي عَلَّامِةِ الشَّامِ الشَّيْخِ إِبْرَاهِيمَ اليَعْقُوبِيِّ (1343 - 1406). وَأَجَازَنِي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى مِرَارًا إِجَازَةً عَامَّةً بِالرِّوَايَةِ، وَإِجَازَةً خَاصَّةً بِالدِّرَايَةِ وَالأَهْلِيَّةِ لِلتَّدْرِيسِ وَالإِفْتَاءِ، وَهِيَ الإِجَازَةُ المُعْتَبَرَةُ الَّتِي عَلَيْهَا المُعَوَّلُ، فَإِنَّ الإِجَازَةَ بِالرِّوَايَةِ لَيْسَتْ شَهَادَةً بِالأَهْلِيَّةِ، وَكَمْ رَأَيْنَا مِنَ المُنْتَسِبِينَ لِلْعِلْمِ فِي هَذَا العَصْرِ مِمَّنْ يَتَفَاخَرُ بِرِوَايَةِ الحَدِيثِ وَنَيْلِ الإِجَازَاتِ، ثُمَّ إِذَا قَرَأَ الحَدِيثَ لَحَنَ فِيهِ.
وَصَدَرَتْ مُنْذُ ذَلِكَ الوَقْتِ عِدَّةُ مُصَنَّفَاتٍ فِي السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ وَالشَّمَائِلِ وَالفَضَائِلِ وَالدَّلَائِلِ كَانَتْ حَبِيسَةَ خَزَائِنِ المَخْطُوطَاتِ، مِمَّا أَتَاحَ لِلْمُشْتَغِلِينَ بِهَذِهِ العُلُومِ الِاطِّلَاعَ عَلَى كُنُوزٍ مِنَ المُصَنَّفَاتِ فِي الجَنَابِ النَّبَوِيِّ الشَّرِيفِ. وَقَدِ اسْتَفَدْنَا مِنْ مُعْظَمِ هَذِهِ المُصَنَّفَاتِ عِنْدَ جَمْعِ هَذَا الكِتَابِ.
وَمِنْ فَضْلِ اللهِ تَعَالَى عَلَيْنَا أَنَّهُ أَكْرَمَنَا حَالَ الصِّبَا وَالشَّبَابِ بِتَحَمُّلِ الحَدِيثِ النَّبَوِيِّ الشَّرِيفِ عَنِ العُلَمَاءِ الثِّقَاتِ بِطُرُقِ السَّمَاعِ وَالعَرْضِ وَالإِجَازَةِ رِوَايَةً وَدِرَايَةً. وَقَدِ اتَّصَلَتْ أَسَانِيدُنَا بِمَشَاهِيرِ الحُفَّاظِ بِطُرُقٍ مَتِينَةٍ عَالِيَةٍ. فَقَدْ قَرَأْتُ مُعْظَمَ الكُتُبِ السِّتَّةِ وَالمُوَطَّأَ بِرِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى اللَّيْثِيِّ وَرِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الحَسَنِ الشَّيْبَانِيِّ وَالشَّمَائِلَ لِلتِّرْمِذِيِّ وَغَيْرَهَا مِنْ كُتُبِ السُّنَّةِ المُشَرَّفَةِ عَلَى وَالِدِي عَلَّامِةِ الشَّامِ الشَّيْخِ إِبْرَاهِيمَ اليَعْقُوبِيِّ (1343 - 1406). وَأَجَازَنِي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى مِرَارًا إِجَازَةً عَامَّةً بِالرِّوَايَةِ، وَإِجَازَةً خَاصَّةً بِالدِّرَايَةِ وَالأَهْلِيَّةِ لِلتَّدْرِيسِ وَالإِفْتَاءِ، وَهِيَ الإِجَازَةُ المُعْتَبَرَةُ الَّتِي عَلَيْهَا المُعَوَّلُ، فَإِنَّ الإِجَازَةَ بِالرِّوَايَةِ لَيْسَتْ شَهَادَةً بِالأَهْلِيَّةِ، وَكَمْ رَأَيْنَا مِنَ المُنْتَسِبِينَ لِلْعِلْمِ فِي هَذَا العَصْرِ مِمَّنْ يَتَفَاخَرُ بِرِوَايَةِ الحَدِيثِ وَنَيْلِ الإِجَازَاتِ، ثُمَّ إِذَا قَرَأَ الحَدِيثَ لَحَنَ فِيهِ.
আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন, এটি প্রকাশের পূর্বেই তিনি ইন্তেকাল করেন। ফলে আমি এর সূচিপত্র তৈরি করি এবং এর ভূমিকা লিখি, আর এই সময়কালে আমি এটি কয়েকবার পাঠ করেছি। এটি ১৪০৯ হিজরিতে দামেস্কের দারুজ জিয়া থেকে প্রকাশিত হয়েছিল এবং ১৪২০ হিজরিতে দামেস্কেরই দারুল মাকতাবি তা পুনরায় প্রকাশ করেছিল।
তখন থেকে সীরাতুন নবী, শামায়েল, ফাদায়েল এবং দালায়েল বিষয়ে এমন অনেক গ্রন্থ প্রকাশিত হয়েছে যা পাণ্ডুলিপি আকারে গ্রন্থাগারগুলোতে অবরুদ্ধ ছিল। এর ফলে এই শাস্ত্রের জ্ঞানান্বেষীদের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মহান শান সংশ্লিষ্ট বহু রত্নভাণ্ডার সদৃশ কিতাবসমূহ অধ্যয়ন করা সহজ হয়েছে। আমরা এই কিতাবটি সংকলনের সময় সেসব গ্রন্থের অধিকাংশ থেকে উপকৃত হয়েছি।
আমাদের ওপর মহান আল্লাহর এক বিশেষ অনুগ্রহ এই যে, তিনি আমাদের শৈশব ও কৈশোরে নির্ভরযোগ্য উলামায়ে কিরামের কাছ থেকে শ্রবণ, পেশ করা ও অনুমতির মাধ্যমে বর্ণনা ও উপলব্ধির ভিত্তিতে হাদীসে নববী গ্রহণের সৌভাগ্য দান করেছেন। আমাদের সনদসমূহ সুদৃঢ় ও উচ্চধারার মাধ্যমে প্রখ্যাত হাফেজে হাদিসগণের সাথে সংযুক্ত হয়েছে। আমি কুতুবে সিত্তার অধিকাংশ কিতাব, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনা ও মুহাম্মদ ইবনে হাসান আশ-শায়বানীর বর্ণনা অনুযায়ী মুয়াত্তা, তিরমিযীর শামায়েল এবং সুন্নাহর অন্যান্য সম্মানিত কিতাবসমূহ আমার পিতা, শামের প্রখ্যাত আলেম শায়খ ইব্রাহিম আল-ইয়াকুবীর (১৩৪৩ - ১৪০৬ হিজরি) কাছে পাঠ করেছি। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন, তিনি আমাকে বহুবার বর্ণনার সাধারণ অনুমতি এবং উপলব্ধি ও পাঠদান ও ফতোয়া প্রদানের যোগ্যতার বিশেষ অনুমতি প্রদান করেছেন। এটিই সেই নির্ভরযোগ্য অনুমতি যার ওপর নির্ভর করা হয়; কেননা কেবল বর্ণনার অনুমতি যোগ্যতার সনদ নয়। বর্তমান যুগে আমরা ইলমের সাথে সংশ্লিষ্ট এমন অনেককেই দেখি যারা হাদীস বর্ণনা করা এবং ইজাজত লাভ করা নিয়ে অহংকার করেন, অথচ যখন তারা হাদিস পাঠ করেন, তখন তাতে ভুল করেন।
তখন থেকে সীরাতুন নবী, শামায়েল, ফাদায়েল এবং দালায়েল বিষয়ে এমন অনেক গ্রন্থ প্রকাশিত হয়েছে যা পাণ্ডুলিপি আকারে গ্রন্থাগারগুলোতে অবরুদ্ধ ছিল। এর ফলে এই শাস্ত্রের জ্ঞানান্বেষীদের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মহান শান সংশ্লিষ্ট বহু রত্নভাণ্ডার সদৃশ কিতাবসমূহ অধ্যয়ন করা সহজ হয়েছে। আমরা এই কিতাবটি সংকলনের সময় সেসব গ্রন্থের অধিকাংশ থেকে উপকৃত হয়েছি।
আমাদের ওপর মহান আল্লাহর এক বিশেষ অনুগ্রহ এই যে, তিনি আমাদের শৈশব ও কৈশোরে নির্ভরযোগ্য উলামায়ে কিরামের কাছ থেকে শ্রবণ, পেশ করা ও অনুমতির মাধ্যমে বর্ণনা ও উপলব্ধির ভিত্তিতে হাদীসে নববী গ্রহণের সৌভাগ্য দান করেছেন। আমাদের সনদসমূহ সুদৃঢ় ও উচ্চধারার মাধ্যমে প্রখ্যাত হাফেজে হাদিসগণের সাথে সংযুক্ত হয়েছে। আমি কুতুবে সিত্তার অধিকাংশ কিতাব, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনা ও মুহাম্মদ ইবনে হাসান আশ-শায়বানীর বর্ণনা অনুযায়ী মুয়াত্তা, তিরমিযীর শামায়েল এবং সুন্নাহর অন্যান্য সম্মানিত কিতাবসমূহ আমার পিতা, শামের প্রখ্যাত আলেম শায়খ ইব্রাহিম আল-ইয়াকুবীর (১৩৪৩ - ১৪০৬ হিজরি) কাছে পাঠ করেছি। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন, তিনি আমাকে বহুবার বর্ণনার সাধারণ অনুমতি এবং উপলব্ধি ও পাঠদান ও ফতোয়া প্রদানের যোগ্যতার বিশেষ অনুমতি প্রদান করেছেন। এটিই সেই নির্ভরযোগ্য অনুমতি যার ওপর নির্ভর করা হয়; কেননা কেবল বর্ণনার অনুমতি যোগ্যতার সনদ নয়। বর্তমান যুগে আমরা ইলমের সাথে সংশ্লিষ্ট এমন অনেককেই দেখি যারা হাদীস বর্ণনা করা এবং ইজাজত লাভ করা নিয়ে অহংকার করেন, অথচ যখন তারা হাদিস পাঠ করেন, তখন তাতে ভুল করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 18)