تَزِيدُ عَلَى مِائَةِ أَلْفِ كِتَابٍ، فَكَيْفَ إِذَا جُمِعَتِ المُصَنَّفَاتُ فِي سَائِرِ اللُّغَاتِ.
وَأَشْهَرُ مَنْ صَنَّفَ فِي عِلْمِ الشَّمَائِلِ النَّبَوِيَّةِ الإِمَامُ الحَافِظُ أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سَوْرَةَ التِّرْمِذِيُّ (209 - 279). وَقَدْ اعْتَنَى العُلَمَاءُ بِرِوَايَةِ كِتَابهِ وَسَمَاعِهِ، فَقُرِئَ وَدُرِسَ، وَمَرَّتْ قُرُونٌ وَلَمْ يَنْدَرِسْ، وَأُلِّفَ عَلَيْهِ كُلُّ شَرْحٍ نَفِيسٍ، وَعُقِدَتْ لَهُ مَجَالِسُ السَّمَاعِ وَالتَّدْرِيسِ. وَقَدْ أَكْرَمَنَا اللهُ تَعَالَى بِإِقْرَائِهِ دِرَايَةً مَعَ الشَّرْحِ خَمْسَ مَرَّاتٍ، وَرِوَايَةً مَعَ الضَّبْطِ نَحْوَ عِشْرِينَ مَرَّةً.
وَقَدْ تَلَمَّسْتُ خِلَالَ تَدْرِيسِهِ حَاجَةَ النَّاسِ إِلَى كِتَابٍ جَدِيدٍ سَهْلٍ لَا يَحْتَاجُ إِلَى أُسْتَاذٍ. فَكِتَابُ الإِمَامِ التِّرْمِذِيِّ كِتَابٌ جَلِيلُ القَدْرِ، لَكِنَّهُ وُضِعَ لِلْعُلَمَاءِ وَالطَّلَبَةِ، وَلَا يَتِمُّ الِانْتِفَاعُ بِهِ إِلَّا إِذَا تَمَّتْ دِرَاسَتُهُ عَلَى الشُّيُوخِ، أَوْ قُرِئَ مَعَ شَرْحٍ. وَمَا كُلُّ قَارِئٍ يَجِدُ الوَقْتَ لِذَلِكَ. وَمِنْ هُنَا نَشَأَتْ فِكْرَةُ وَضْعِ كِتَابٍ جَدِيدٍ، فَإِنَّ أَشَدَّ مَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ الأُمَّةُ فِي هَذَا العَصْرِ هُوَ مَعْرِفَةُ أخْلاقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَشَمَائِلِهِ، فَهِيَ مِفْتَاحُ المَحَبَّةِ وَالشَّوْقِ وَالتَّعْظِيمِ وَالِاقْتِدَاءِ.
وَلَعَلَّ أَوْسَعَ كِتَابٍ أَلَّفَهُ الأَقْدَمُونَ فِي شَمَائِلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا اطَّلَعْتُ عَلَيْهِ هُوَ كِتَابُ الأَنْوَارِ فِي شَمَائِلِ النَّبِيِّ المُخْتَارِ صلى الله عليه وسلم تَأْلِيفُ الإِمَامِ رُكْنِ الدِّينِ مُحْيِي السُّنَّةِ الحُسَيْنِ بْنِ مَسْعُودٍ البَغَوِيِّ الفَرَّاءِ المُتَوَفَّى سَنَةَ 516 هِجْرِيَّةً، فَقَدَ حَوَى 1257 حَدِيثًا. وَقَدْ عَلَّقَ عَلَيْهِ العَلَّامَةُ الوَالِدُ الشَّيْخُ إِبْرَاهِيمُ اليَعْقُوبِيُّ رحمه الله وَخَرَّجَ أَحَادِيثَهُ، وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ خِلَالَ تَصْحِيحِ تَجَارِبِ الطَّبْعِ، وَتُوُفِّيَ
وَأَشْهَرُ مَنْ صَنَّفَ فِي عِلْمِ الشَّمَائِلِ النَّبَوِيَّةِ الإِمَامُ الحَافِظُ أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سَوْرَةَ التِّرْمِذِيُّ (209 - 279). وَقَدْ اعْتَنَى العُلَمَاءُ بِرِوَايَةِ كِتَابهِ وَسَمَاعِهِ، فَقُرِئَ وَدُرِسَ، وَمَرَّتْ قُرُونٌ وَلَمْ يَنْدَرِسْ، وَأُلِّفَ عَلَيْهِ كُلُّ شَرْحٍ نَفِيسٍ، وَعُقِدَتْ لَهُ مَجَالِسُ السَّمَاعِ وَالتَّدْرِيسِ. وَقَدْ أَكْرَمَنَا اللهُ تَعَالَى بِإِقْرَائِهِ دِرَايَةً مَعَ الشَّرْحِ خَمْسَ مَرَّاتٍ، وَرِوَايَةً مَعَ الضَّبْطِ نَحْوَ عِشْرِينَ مَرَّةً.
وَقَدْ تَلَمَّسْتُ خِلَالَ تَدْرِيسِهِ حَاجَةَ النَّاسِ إِلَى كِتَابٍ جَدِيدٍ سَهْلٍ لَا يَحْتَاجُ إِلَى أُسْتَاذٍ. فَكِتَابُ الإِمَامِ التِّرْمِذِيِّ كِتَابٌ جَلِيلُ القَدْرِ، لَكِنَّهُ وُضِعَ لِلْعُلَمَاءِ وَالطَّلَبَةِ، وَلَا يَتِمُّ الِانْتِفَاعُ بِهِ إِلَّا إِذَا تَمَّتْ دِرَاسَتُهُ عَلَى الشُّيُوخِ، أَوْ قُرِئَ مَعَ شَرْحٍ. وَمَا كُلُّ قَارِئٍ يَجِدُ الوَقْتَ لِذَلِكَ. وَمِنْ هُنَا نَشَأَتْ فِكْرَةُ وَضْعِ كِتَابٍ جَدِيدٍ، فَإِنَّ أَشَدَّ مَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ الأُمَّةُ فِي هَذَا العَصْرِ هُوَ مَعْرِفَةُ أخْلاقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَشَمَائِلِهِ، فَهِيَ مِفْتَاحُ المَحَبَّةِ وَالشَّوْقِ وَالتَّعْظِيمِ وَالِاقْتِدَاءِ.
وَلَعَلَّ أَوْسَعَ كِتَابٍ أَلَّفَهُ الأَقْدَمُونَ فِي شَمَائِلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا اطَّلَعْتُ عَلَيْهِ هُوَ كِتَابُ الأَنْوَارِ فِي شَمَائِلِ النَّبِيِّ المُخْتَارِ صلى الله عليه وسلم تَأْلِيفُ الإِمَامِ رُكْنِ الدِّينِ مُحْيِي السُّنَّةِ الحُسَيْنِ بْنِ مَسْعُودٍ البَغَوِيِّ الفَرَّاءِ المُتَوَفَّى سَنَةَ 516 هِجْرِيَّةً، فَقَدَ حَوَى 1257 حَدِيثًا. وَقَدْ عَلَّقَ عَلَيْهِ العَلَّامَةُ الوَالِدُ الشَّيْخُ إِبْرَاهِيمُ اليَعْقُوبِيُّ رحمه الله وَخَرَّجَ أَحَادِيثَهُ، وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ خِلَالَ تَصْحِيحِ تَجَارِبِ الطَّبْعِ، وَتُوُفِّيَ
এগুলো এক লক্ষেরও বেশি কিতাব ছাড়িয়ে যায়, তাহলে অন্যান্য সকল ভাষার সংকলনগুলো একত্র করলে কেমন হবে!
নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শামাইল (বৈশিষ্ট্যাবলি) সংক্রান্ত ইলমে যারা কিতাব রচনা করেছেন, তাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলেন ইমাম হাফেজ আবু ঈসা মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে সাওরা তিরমিজি (২০৯ - ২৭৯ হিজরি)। আলেমগণ তাঁর এই কিতাবের বর্ণনা ও শ্রবণের প্রতি অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেছেন। ফলে এটি পঠিত ও পাঠদানকৃত হয়েছে এবং শতাব্দী পেরিয়ে গেলেও এর চর্চা লুপ্ত হয়নি। এর ওপর প্রতিটি মূল্যবান শরাহ (ব্যাখ্যাগ্রন্থ) রচিত হয়েছে এবং এর জন্য শ্রবণ ও পাঠদানের মজলিসসমূহ আয়োজিত হয়েছে। আল্লাহ তাআলা আমাদের অনুগ্রহ করেছেন যে, আমি এটি ব্যাখ্যাসহ তাত্ত্বিক ও অনুধাবনমূলক আলোচনা হিসেবে পাঁচবার এবং নিপুণতার সাথে বর্ণনা ও পাঠ হিসেবে প্রায় বিশবার পড়িয়েছি।
এটি পাঠদানের সময় আমি মানুষের মধ্যে এমন একটি সহজ ও নতুন কিতাবের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছি, যার জন্য কোনো উস্তাদের প্রয়োজন হবে না। ইমাম তিরমিজির কিতাবটি অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ হলেও তা আলেম ও শিক্ষার্থীদের জন্য সংকলিত হয়েছে। শায়খদের কাছে এটি পাঠ না করা পর্যন্ত অথবা কোনো শরাহসহ না পড়া পর্যন্ত এর থেকে পূর্ণ উপকার লাভ করা সম্ভব হয় না। আর সকল পাঠকের পক্ষে এর জন্য সময় বের করাও সম্ভব হয়ে ওঠে না। এখান থেকেই একটি নতুন কিতাব রচনার চিন্তা জাগ্রত হয়। কারণ বর্তমান যুগে উম্মতের জন্য সবচেয়ে বড় প্রয়োজন হলো নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আখলাক ও শামাইল সম্পর্কে জানা; কারণ এটিই হলো ভালোবাসা, আকুলতা, সম্মান ও অনুসরণের চাবিকাঠি।
আমার জানা মতে নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শামাইল সম্পর্কে পূর্বসূরিদের রচিত সবচেয়ে বিস্তারিত কিতাব হলো ‘আল-আনোয়ার ফি শামাইলিন নাবিইল মুখতার (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)’। এটি ইমাম রুকনুদ্দিন মুহয়িস সুন্নাহ হুসাইন ইবনে মাসউদ বাগাভি আল-ফাররা (মৃত্যু ৫১৬ হিজরি)-এর রচনা; এতে ১২৫৭টি হাদিস রয়েছে। আমার সম্মানিত পিতা আল্লামা শায়খ ইব্রাহিম আল-ইয়াকুবি (রাহিমাহুল্লাহ) এর ওপর টীকা লিখেছিলেন এবং এর হাদিসগুলোর উৎস নির্দেশ করেছিলেন। ছাপার পাণ্ডুলিপি সংশোধনের সময় আমি এটি তাঁর কাছে দুবার পড়েছি। এরপর তিনি ইন্তেকাল করেন।
নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শামাইল (বৈশিষ্ট্যাবলি) সংক্রান্ত ইলমে যারা কিতাব রচনা করেছেন, তাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলেন ইমাম হাফেজ আবু ঈসা মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে সাওরা তিরমিজি (২০৯ - ২৭৯ হিজরি)। আলেমগণ তাঁর এই কিতাবের বর্ণনা ও শ্রবণের প্রতি অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেছেন। ফলে এটি পঠিত ও পাঠদানকৃত হয়েছে এবং শতাব্দী পেরিয়ে গেলেও এর চর্চা লুপ্ত হয়নি। এর ওপর প্রতিটি মূল্যবান শরাহ (ব্যাখ্যাগ্রন্থ) রচিত হয়েছে এবং এর জন্য শ্রবণ ও পাঠদানের মজলিসসমূহ আয়োজিত হয়েছে। আল্লাহ তাআলা আমাদের অনুগ্রহ করেছেন যে, আমি এটি ব্যাখ্যাসহ তাত্ত্বিক ও অনুধাবনমূলক আলোচনা হিসেবে পাঁচবার এবং নিপুণতার সাথে বর্ণনা ও পাঠ হিসেবে প্রায় বিশবার পড়িয়েছি।
এটি পাঠদানের সময় আমি মানুষের মধ্যে এমন একটি সহজ ও নতুন কিতাবের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছি, যার জন্য কোনো উস্তাদের প্রয়োজন হবে না। ইমাম তিরমিজির কিতাবটি অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ হলেও তা আলেম ও শিক্ষার্থীদের জন্য সংকলিত হয়েছে। শায়খদের কাছে এটি পাঠ না করা পর্যন্ত অথবা কোনো শরাহসহ না পড়া পর্যন্ত এর থেকে পূর্ণ উপকার লাভ করা সম্ভব হয় না। আর সকল পাঠকের পক্ষে এর জন্য সময় বের করাও সম্ভব হয়ে ওঠে না। এখান থেকেই একটি নতুন কিতাব রচনার চিন্তা জাগ্রত হয়। কারণ বর্তমান যুগে উম্মতের জন্য সবচেয়ে বড় প্রয়োজন হলো নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আখলাক ও শামাইল সম্পর্কে জানা; কারণ এটিই হলো ভালোবাসা, আকুলতা, সম্মান ও অনুসরণের চাবিকাঠি।
আমার জানা মতে নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শামাইল সম্পর্কে পূর্বসূরিদের রচিত সবচেয়ে বিস্তারিত কিতাব হলো ‘আল-আনোয়ার ফি শামাইলিন নাবিইল মুখতার (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)’। এটি ইমাম রুকনুদ্দিন মুহয়িস সুন্নাহ হুসাইন ইবনে মাসউদ বাগাভি আল-ফাররা (মৃত্যু ৫১৬ হিজরি)-এর রচনা; এতে ১২৫৭টি হাদিস রয়েছে। আমার সম্মানিত পিতা আল্লামা শায়খ ইব্রাহিম আল-ইয়াকুবি (রাহিমাহুল্লাহ) এর ওপর টীকা লিখেছিলেন এবং এর হাদিসগুলোর উৎস নির্দেশ করেছিলেন। ছাপার পাণ্ডুলিপি সংশোধনের সময় আমি এটি তাঁর কাছে দুবার পড়েছি। এরপর তিনি ইন্তেকাল করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 17)