তোমাদের মধ্যে কি এর আগে কেউ কখনো এই কথা বলেছে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে কি কোনো রাজা ছিলেন? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: প্রভাবশালী লোকেরা কি তাঁর অনুসরণ করে নাকি দুর্বলরা? আমি বললাম: বরং দুর্বলরাই। তিনি বললেন: তারা কি বাড়ছে নাকি কমছে? আমি বললাম: বরং তারা বাড়ছে। তিনি বললেন: তাদের কেউ কি এই দ্বীনে প্রবেশ করার পর তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে ধর্মত্যাগ (মুরতাদ) করে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তিনি যা বলছেন তা বলার আগে তোমরা কি তাকে কখনো মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করতে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তিনি কি চুক্তি ভঙ্গ বা বিশ্বাসঘাতকতা করেন? আমি বললাম: না, আর আমরা বর্তমানে তাঁর সাথে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদী চুক্তিতে আছি, জানি না তিনি এই সময়ে কী করবেন। তিনি (আবু সুফিয়ান) বললেন: এই একটি কথা ছাড়া অন্য কোনো কথা যোগ করার সুযোগ আমার হয়নি। তিনি বললেন: তোমরা কি তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: তাঁর সাথে তোমাদের যুদ্ধ কেমন হয়েছে? আমি বললাম: আমাদের ও তাঁর মধ্যে যুদ্ধের ফলাফল পালাক্রমে আবর্তিত হয়(১), কখনো তিনি আমাদের ওপর বিজয় লাভ করেন, আবার কখনো আমরা তাঁর ওপর বিজয় লাভ করি। তিনি বললেন: তিনি তোমাদের কী নির্দেশ দেন? আমি বললাম: তিনি বলেন: তোমরা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক করো না, আর তোমাদের বাপ-দাদারা যা বলত তা বর্জন করো। আর তিনি আমাদের সালাত, সত্যবাদিতা, চারিত্রিক পবিত্রতা ও আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখার নির্দেশ দেন। এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আমরা হাদিসটি থেকে শুধুমাত্র প্রাসঙ্গিক অংশটুকু এখানে উল্লেখ করেছি।

‌‌(১২৬) পরিচ্ছেদ: নবুওয়াত প্রাপ্তির পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরিত্র
আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং নিশ্চয়ই আপনি মহান চরিত্রের ওপর অধিষ্ঠিত (৪)} [সূরা আল-কালাম: ৪]।

৩৬০ - সা'দ ইবন হিশাম ইবন আমির থেকে বর্ণিত যে, তিনি সাইয়্যিদা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে জিজ্ঞেস করলেন: «হে মুমিন জননী! আমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরিত্র সম্পর্কে জানান। তিনি বললেন: তুমি কি কুরআন পাঠ করো না?
আমি বললাম: অবশ্যই করি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরিত্র ছিল আল-কুরআন»। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং এর অবশিষ্টাংশও তাঁর বর্ণনায় রয়েছে।--------------------------------------------
(১) সিজাল (سِجَالٌ): অর্থাৎ বিজয় একবার তাঁর পক্ষে হয় এবং আরেকবার তাদের পক্ষে হয়।