উলামায়ে কিরাম এই বরকতময় প্রচেষ্টার পথে পূর্ববর্তীদের অনুসরণে একের পর এক নিয়োজিত ছিলেন, যে পর্যন্ত না এই পবিত্র আমানত ইমাম শরাফুদ্দিন আবুল হুসাইন আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাশিমী আল-হুসাইনী আল-হাম্বলী, যিনি আল-ইউনিনী নামে পরিচিত (তিনি ৬২১ হিজরিতে বালবাক-এ জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭০১ হিজরিতে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন), আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—এর দায়িত্বে অর্পিত হয়। তিনি একে তাঁর পূর্ণ মনোযোগের কেন্দ্রে পরিণত করেন, তাঁর জীবনের সারাংশ এর জন্য উৎসর্গ করেন এবং এতে তাঁর সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা ব্যয় করেন। এমনকি সহীহ বুখারীর পাঠ ও বিশুদ্ধতা রক্ষা করাই তাঁর জীবনের মূল লক্ষ্যে পরিণত হয়েছিল। তাঁর ছাত্র ইমাম যাহাবী (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) উল্লেখ করেছেন যে, তিনি মাত্র এক বছরের মধ্যেই সহীহ বুখারীকে অন্য পাণ্ডুলিপির সাথে দশবারেরও বেশি বার মিলিয়ে দেখেছিলেন।

তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) তাঁর নিয়তের সততা এবং সংকল্পের একনিষ্ঠতার কারণে আল্লাহ তায়ালার বিশেষ যত্ন ও তাওফীক লাভ করেছিলেন। ফলে তাঁর কাছে সহীহ বুখারীর এমন সব অমূল্য মূলকপি এবং মূল্যবান পাণ্ডুলিপি সংগৃহীত হয়েছিল, যা পাণ্ডুলিপি প্রস্তুতের ক্ষেত্রে তাঁর মনোবলকে সুদৃঢ় এবং সংকল্পকে শক্তিশালী করেছিল। তাঁর জীবদ্দশায় এবং মৃত্যুর পরেও এই পাণ্ডুলিপিটি জ্ঞানান্বেষীদের গন্তব্য এবং জ্ঞান অর্জনের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। ইমাম ইউনিনী (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) সহীহ বুখারীর যে সকল নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপি সংগ্রহ করেছিলেন, সেগুলো হলো:
১ - সিরিয়া অঞ্চলের ইমাম, মুহাদ্দিস এবং ইতিহাসবিদ আবু কাসিম ইবনে আসাকিরের (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) পাণ্ডুলিপি; যা তাঁর নিকট (সীন) প্রতীকের মাধ্যমে নির্দেশিত।
২ - দেশ-দেশান্তর পরিভ্রমণকারী হাফিয ও মক্কা মুকাররমার ইমাম আবু যার আল-হারাবীর (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) পাণ্ডুলিপি; যা তাঁর নিকট (হা) প্রতীকের মাধ্যমে নির্দেশিত।
৩ - মাগরিববাসীদের ইমাম এবং তাঁদের বর্ণনাসমূহের কেন্দ্রবিন্দু আবু মুহাম্মদ আল-আসীলীর (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) পাণ্ডুলিপি; যা তাঁর নিকট (সাদ) প্রতীকের মাধ্যমে নির্দেশিত।
৪ - মাশরিকের হাফিয ইমাম আবুল ওয়াকত আব্দুল আউয়াল আস-সিজযীর নিকট পঠিত একটি পাণ্ডুলিপি। তাঁর কাছে যারা এটি পাঠ করেছিলেন, তাঁদের মধ্যে হাফিয ইমাম আবু মানসুর আস-সামআনীও (আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এটি সুমাইসাতিয়্যাহ মাদরাসায় ওয়াকফকৃত ছিল এবং এটি তাঁর নিকট (ত) প্রতীকের মাধ্যমে নির্দেশিত।
তিনি এই স্তম্ভসমূহ এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপি ও বর্ণনার ওপর নির্ভর করে এমন এক সুউচ্চ সৌধ নির্মাণ করেন, যার খ্যাতি দিগদিগন্তে ছড়িয়ে পড়ে এবং যার সুখ্যাতি দিন ও রাতের মতো সর্বত্র পরিব্যাপ্ত হয়। ফলে মানুষ তাঁর কাছ থেকে সহীহ বুখারী শোনার জন্য তাঁর কাছে সফর করে আসতেন। এর সাথে আরও যুক্ত হয়েছিল যে, তিনি এই পাণ্ডুলিপিটি পাঠ করার একটি আসর তাঁর উস্তাদ প্রসিদ্ধ নাহুবিদ এবং প্রখ্যাত ভাষাবিদ ইমাম ইবনে মালিকের উপস্থিতিতে সম্পন্ন করেছিলেন। দামেস্কের আলিমগণ ইবনে মালিক যখন সেখানে অবস্থান করছিলেন, তখন তাঁকে সহীহ বুখারীর বর্ণনার শব্দগত জটিলতাসমূহ স্পষ্ট ও সংশোধন করে দিতে অনুরোধ করেছিলেন। তিনি ইমাম ইউনিনীর নির্ধারিত পাঠের ওপর ভিত্তি করে সেই জটিল শব্দাবলির সমাধান প্রদান করেছিলেন। এখান থেকেই ইমাম ইউনিনীর পরবর্তী তালিবে ইলমদের নিকট তাঁর পাণ্ডুলিপির গুরুত্ব সুদৃঢ় হয়। কারণ, এই আসরের পর এটি প্রকৃতপক্ষে একজন একক ব্যক্তির পাণ্ডুলিপি না থেকে বরং একটি পূর্ণাঙ্গ ইলমী মজলিসের পাণ্ডুলিপিতে পরিণত হয়েছিল। কেননা শ্রবণ মজলিসে উপস্থিত ব্যক্তিবর্গ নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিসমূহ সামনে রেখে ইমাম ইউনিনী যা পাঠ করছিলেন তা অত্যন্ত সতর্কতার সাথে অনুসরণ ও পর্যবেক্ষণ করছিলেন, যেমনটি তিনি তাঁর পাণ্ডুলিপির শেষে বর্ণনা করেছেন। তাছাড়া ইমাম ইউনিনীর মূল কপিগুলোও ছিল এমন পাণ্ডুলিপি, যা হাফিযদের উপস্থিতিতে পঠিত এবং তাঁদের দ্বারা সংশোধিত।