. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইয়ালা বিন উবাইদ-এর সূত্রে। এবং আবু দাউদ (১৬৯০), আন-নাসায়ী 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৪৯১১), আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে (২/ ২১৩/ ২৮৪৭), এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (১/ ২০৬ - ২০৭) আবদাহ বিন সুলাইমান-এর সূত্রে। এবং আব্দ বিন হুমাইদ (১৫৪৮) ইয়ালা বিন মুহাম্মদ থেকে। এবং তাবারানী 'আল-মুজামুল কাবীর' গ্রন্থে (২৩/ ৪৪০ / ১০৬৬) আহমদ বিন খালিদ-এর সূত্রে। তারা সকলেই মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি মায়মুনা (রা.) থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম বলেছেন: "এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
আমি (গ্রন্থকার) বলি: এতে দুটি দিক থেকে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে:
প্রথমত: ইমাম মুসলিম ইবনে ইসহাককে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি, বরং তিনি কেবল সামান্য কিছু স্থানে তাকে সমর্থনমূলক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
দ্বিতীয়ত: ইবনে ইসহাক একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন, তাই এই সনদটি যয়ীফ (দুর্বল)।
এই ত্রুটিগুলোর সাথে তৃতীয় একটি ত্রুটি যোগ হবে, আর তা হলো 'মুখালাফাহ' বা বৈপরিত্য, যা আমরা অচিরেই স্পষ্ট করব। মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে এই হাদিসটির বর্ণনায় ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়েছে: ইবনে ইসহাক এখানে এটি বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার তিনি অন্য এক সময় এটি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আন-নাসায়ী 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৪৯১৩) আসাদ বিন মূসা-এর সূত্রে বের করেছেন। এবং ইবনে খুযাইমা (২৪৩৪), এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৪৩৭৭) মুহাম্মদ বিন খাযিম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' গ্রন্থে (১২/ ৪৯৪) বলেছেন: "এই হাদিসটি ভুল, যুহরীর হাদিস হিসেবে এটি আমাদের জানা নেই। অর্থাৎ সঠিক হলো ইবনে ইসহাক-এর হাদিসটি, যা তিনি বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।" মুহাম্মদ বিন ইসহাক তার সনদে বিরোধিতার সম্মুখীন হয়েছেন। ইয়াযীদ বিন আবি হাবীব এবং আমর বিন আল-হারিস এটি বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি গ্রন্থকার পরবর্তীতে উল্লেখ করবেন—যেখানে তিনি বলেছেন: কুরাইব থেকে, তিনি মায়মুনা (রা.) থেকে।
ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৫/ ২১৯) বলেছেন: দারাকুতনী বলেছেন: ইয়াযীদ ও আমরের বর্ণনাটিই অধিকতর সঠিক।
দেখুন: 'ইলালুদ দারাকুতনী' (১৫/ ২৬৪, প্রশ্ন ৪০১৪)।