51 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ بن نفير، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْم؟ فَقَالَ: "الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ(1)، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَّ(2) في نَفْسِكَ فَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ"(3).
52 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَنبأَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَالِمُ عن أبيه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ يَقُولُ: "أَلَا إِنَّ الفِتْنَةَ هُنَا يُشِيرُ--------------------------------------------
= قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/ 33): "رواه أحمد، والبزار والطبراني في الكبير والصغير كلهم من غير شك قالوا: قال: يا رسول الله، إني لأذبح الشاة فأرحمها. وله ألفاظ كثيرة ورجاله ثقات". وقال البوصيري: "هذا إسناد صحيح".
وأخرجه البزار (1222)، والحاكم (3/ 676/ 6482)، والبيهقي في "الشعب" (10556)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4/ 2351/ 5779)، وفي "حلية الأولياء" (2/ 302) من طريق عدي بن الفضل، عن يونس بن عبيد، عن معاوية بن قرة، به. وسكت عنه الحاكم، وقال الذهبي: عدي هالك.
وفي الباب عن أبي أمامة عند البخاري في "الأدب المفرد" (371)، والطبراني في "الكبير" (7913).
قلت: هذا حال المسلم مع الحيوانات العجماوات فما بالنا مع من كان السبب في وجوده في هذه الحياة.
(1) في الأصل (البر حسن) بدون خلق.
(2) في الأصل (ما حك).
(3) أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (295، 302) به سندا ومتنا.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (8/ 126) قال عبد الله بن صالح: حدثني =
52 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَنبأَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَالِمُ عن أبيه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ يَقُولُ: "أَلَا إِنَّ الفِتْنَةَ هُنَا يُشِيرُ--------------------------------------------
= قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/ 33): "رواه أحمد، والبزار والطبراني في الكبير والصغير كلهم من غير شك قالوا: قال: يا رسول الله، إني لأذبح الشاة فأرحمها. وله ألفاظ كثيرة ورجاله ثقات". وقال البوصيري: "هذا إسناد صحيح".
وأخرجه البزار (1222)، والحاكم (3/ 676/ 6482)، والبيهقي في "الشعب" (10556)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4/ 2351/ 5779)، وفي "حلية الأولياء" (2/ 302) من طريق عدي بن الفضل، عن يونس بن عبيد، عن معاوية بن قرة، به. وسكت عنه الحاكم، وقال الذهبي: عدي هالك.
وفي الباب عن أبي أمامة عند البخاري في "الأدب المفرد" (371)، والطبراني في "الكبير" (7913).
قلت: هذا حال المسلم مع الحيوانات العجماوات فما بالنا مع من كان السبب في وجوده في هذه الحياة.
(1) في الأصل (البر حسن) بدون خلق.
(2) في الأصل (ما حك).
(3) أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (295، 302) به سندا ومتنا.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (8/ 126) قال عبد الله بن صالح: حدثني =
৫১ - ইবরাহীম ইবনুল মুনযির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা‘ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নাওয়াস ইবনে সামআন আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পুণ্য ও পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: "পুণ্য হলো সচ্চরিত্র(১), আর পাপ হলো তা যা তোমার অন্তরে খটকা সৃষ্টি করে(২) এবং তুমি অপছন্দ করো যে মানুষ তা জেনে ফেলুক"(৩)।
৫২ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, সালিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই ফিতনা এখানে", তিনি ইঙ্গিত করলেন...--------------------------------------------
= হাইসামী "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৪/ ৩৩) গ্রন্থে বলেন: "আহমদ, বাযযার এবং তবারানী কাবীর ও সাগীর গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা সকলেই কোনো সন্দেহ ছাড়াই বলেছেন: তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি যখন বকরী যবেহ করি তখন তার প্রতি দয়া অনুভব করি। এর অনেক শব্দবর্ণনা রয়েছে এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।" আল-বুসিরী বলেন: "এই সনদটি সহীহ।"
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বাযযার (১২২২), হাকেম (৩/ ৬৭৬/ ৬৪৮২), বায়হাকী "শুআবুল ঈমান" (১০৫৫৬) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম "মা’রিফাতুস সাহাবা" (৪/ ২৩৫১/ ৫৭৭৯) গ্রন্থে এবং "হিলইয়াতুল আউলিয়া" (২/ ৩০২) গ্রন্থে আদী ইবনুল ফযলের সূত্রে ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে কুররা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন এবং যাহাবী বলেছেন: আদী ধ্বংসপ্রাপ্ত (অত্যন্ত দুর্বল বর্ণনাকারী)।
এই অনুচ্ছেদে আবু উমামা থেকে বুখারীর "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৩৭১) এবং তবারানীর "আল-কাবীর" (৭৯১৩) গ্রন্থে হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
আমি (গ্রন্থকার) বলি: অবলা প্রাণীদের সাথে মুমিনের আচরণ যদি এমন দয়াপূর্ণ হয়, তবে যিনি তার এই পৃথিবীতে অস্তিত্বের কারণ হয়েছেন (পিতা-মাতা), তাদের সাথে আচরণ কেমন হওয়া উচিত!
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'চরিত্র' (খুলুক) শব্দ ব্যতিরেকে (পুণ্য হলো উত্তম) রয়েছে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে (মা হাক্কা) রয়েছে।
(৩) ইমাম বুখারী এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২৯৫, ৩০২) গ্রন্থে একই সনদ ও মূল পাঠসহ বর্ণনা করেছেন।
বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" (৮/ ১২৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে সালেহ বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন =
৫২ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, সালিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই ফিতনা এখানে", তিনি ইঙ্গিত করলেন...--------------------------------------------
= হাইসামী "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৪/ ৩৩) গ্রন্থে বলেন: "আহমদ, বাযযার এবং তবারানী কাবীর ও সাগীর গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা সকলেই কোনো সন্দেহ ছাড়াই বলেছেন: তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি যখন বকরী যবেহ করি তখন তার প্রতি দয়া অনুভব করি। এর অনেক শব্দবর্ণনা রয়েছে এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।" আল-বুসিরী বলেন: "এই সনদটি সহীহ।"
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বাযযার (১২২২), হাকেম (৩/ ৬৭৬/ ৬৪৮২), বায়হাকী "শুআবুল ঈমান" (১০৫৫৬) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম "মা’রিফাতুস সাহাবা" (৪/ ২৩৫১/ ৫৭৭৯) গ্রন্থে এবং "হিলইয়াতুল আউলিয়া" (২/ ৩০২) গ্রন্থে আদী ইবনুল ফযলের সূত্রে ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে কুররা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন এবং যাহাবী বলেছেন: আদী ধ্বংসপ্রাপ্ত (অত্যন্ত দুর্বল বর্ণনাকারী)।
এই অনুচ্ছেদে আবু উমামা থেকে বুখারীর "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৩৭১) এবং তবারানীর "আল-কাবীর" (৭৯১৩) গ্রন্থে হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
আমি (গ্রন্থকার) বলি: অবলা প্রাণীদের সাথে মুমিনের আচরণ যদি এমন দয়াপূর্ণ হয়, তবে যিনি তার এই পৃথিবীতে অস্তিত্বের কারণ হয়েছেন (পিতা-মাতা), তাদের সাথে আচরণ কেমন হওয়া উচিত!
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'চরিত্র' (খুলুক) শব্দ ব্যতিরেকে (পুণ্য হলো উত্তম) রয়েছে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে (মা হাক্কা) রয়েছে।
(৩) ইমাম বুখারী এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২৯৫, ৩০২) গ্রন্থে একই সনদ ও মূল পাঠসহ বর্ণনা করেছেন।
বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" (৮/ ১২৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে সালেহ বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 67)