أَنِّي كُنْتُ مَرِضْتُ، فَأَتَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَقْسِمَ مَالِي، أَفَأُوصِي بِالنِّصْفِ؟ قَالَ: "لَا" فَقُلْتُ: الثُّلُثُ؟ فَسَكَتَ، فَكَانَ الثُّلُثُ بَعْدُ جَائِزًا(1)، وَالرَّابِعَةُ: إِنِّي شَرِبْتُ الخَمْرَ مَعَ قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَضَرَبَ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْفِي بِلَحْيِ جَمَلٍ(2)، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ عز وجل تَحْرِيمَ الخَمْرِ(3).--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْلِ "جَائِزٌ".
(2) "اللَحْى": بِفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِ الحَاءِ وَتَحْرِيكِ اليَّاءِ، هُوَ مَنْبَتُ اللِّحْيَةِ مِنَ الإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ، وَاللَحْيَانِ: بِفَتْحِ اللَّامِ، هُمَا حَائِطَا الفَمِ، وَهُمَا العَظمانِ اللَّذَانِ فِيهِمَا الأَسْنَانُ مِنَ دَاخِلِ الفَمِ، وَيَكُونُ هَذَا للإِنْسَانِ وَالدَّابِةِ. "المُعْجَمُ الوَسِيْطِ" (2/ 820). وَفِي "صَحِيحِ مُسْلِمٍ" (بِرَقَمْ 43/ 1748): "قَالَ فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيِ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي". وَفِي رِوَايَةٍ (بِرَقَمْ 44/ 1748) "فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا". أَيْ: شَقْهُ، وَبَقِي أَثَرُ الضَرْبَةِ فِي أَنْفِهِ بَقِيَّةَ حَيَاتِهِ.
(3) إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ. وَسَمَاكٌ هُوَ ابْنُ حَرْبٍ الذُّهْلِيُّ. أَعْدَلُ الأَقْوَالِ فِيهِ أَنَّه صَدُّوقٌ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ عِكْرِمَةَ، فَإِنهَا مُضْطَرِبَة. "التَّقْرِيبُ، لابْنِ حَجَرٍ: ص: 255". وَمُصْعَبُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبي وَقَّاصٍ الزُّهْرِيُّ. ثِقَةٌ كَثِيرُ الحَدِيثِ. =
আমি অসুস্থ হয়ে পড়েছিলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার সম্পদ বণ্টন করতে চাই, আমি কি অর্ধেকের অসিয়ত করব? তিনি বললেন: "না"। আমি বললাম: এক-তৃতীয়াংশ? তখন তিনি নীরব থাকলেন। এরপর থেকে এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করা বৈধ সাব্যস্ত হলো(১)। আর চতুর্থ বিষয়টি হলো: আমি আনসারদের এক দলের সাথে মদ পান করেছিলাম, তখন তাদের এক ব্যক্তি উটের চোয়ালের হাড় দিয়ে আমার নাকে আঘাত করল(২)। অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং মহান আল্লাহ মদ হারাম হওয়ার বিধান নাজিল করলেন(৩)।--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে "জা-ইজুন" (বৈধ) রয়েছে।
(২) "আল-লাহি": লাম অক্ষরে ফাতহাহ, হা অক্ষরে সুকুন এবং ইয়া অক্ষরে হরকত বিশিষ্ট; এটি মানুষ ও অন্যান্য প্রাণীর দাড়ি গজানোর স্থান। "আল-লাহইয়ানি": লাম অক্ষরে ফাতহাহ যোগে; এটি হলো মুখগহ্বরের দুই পাশ তথা চোয়ালের সেই দুই হাড় যাতে দাঁত বিন্যস্ত থাকে। এটি মানুষ এবং চতুষ্পদ জন্তু উভয়ের ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। "আল-মু'জাম আল-ওয়াসিত" (২/ ৮২০)। "সহীহ মুসলিম"-এ (হাদিস নং ৪৩/১৭৪৮) এসেছে: "তিনি বলেন, এক ব্যক্তি মাথার একটি চোয়াল নিয়ে আমাকে আঘাত করল।" অন্য বর্ণনায় (হাদিস নং ৪৪/১৭৪৮) রয়েছে: "সেটি দিয়ে সে সা'দ-এর নাকে আঘাত করল এবং তা বিদীর্ণ করে দিল। ফলে সা'দ-এর নাক বিদীর্ণ হয়ে গিয়েছিল।" অর্থাৎ: সেটি চিরে গিয়েছিল এবং সেই আঘাতের চিহ্ন তার অবশিষ্ট জীবনে তার নাকে রয়ে গিয়েছিল।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইসরাঈল বিন ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবিঈ। আর সিমাক হলেন ইবনে হারব আদ-দুহলী। তার সম্পর্কে সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ উক্তি হলো তিনি সত্যবাদী, তবে ইকরিমাহ থেকে তার বর্ণিত হাদিসগুলো বিশৃঙ্খল। "তাকরিবুত তাহজিব, ইবনে হাজার: পৃষ্ঠা: ২৫৫"। আর মুসআব বিন সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস আয-যুহরী; তিনি নির্ভরযোগ্য এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী। =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)