وَقْتِهَا" قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: "ثُمَّ بِرُّ الوَالِدَيْنِ.(1) قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: "الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" قَالَ: حَدَّثَنِي بِهِنَّ، وَلَوِ(2) اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي)(3).--------------------------------------------
(1) بِرُّ الوَالِدَيْنِ: أَنْ تَبْذُلَ لهُما مَا مَلَكْتَ، وَأَنْ تُطِيعَهُمَا فِيمَا أَمَرَاكَ بِهِ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ مَعْصِيَةً. فَإِنَّهُ لَا طَاعَةَ مَخْلُوقِ فِي مَعْصِيَةِ الخَالِقِ.
(2) فِي الأَصْلِ، "فَلَو"، وَالتَّصْوِيبُ مِنْ مَصَادِرِ الرِّوَايَةِ.
(3) رَوَاهُ المُصَنِّفُ فِي "الجَامِعِ الصَّحِيحِ" (بِرَقَمْ 527 - 5970)، وَ "الأَدَبِ المُفْرَدِ" (بِرَقَمْ 1)، وَمِنْ طَرِيقِ المُصَنِّفِ رَوَاهُ البَيهَقِيُّ فِي "شُعَبِ الإِيمَانِ" (بِرَقَمْ 7824)، وَ "الآدَابِ" (بِرَقَمْ 1)، و "السُّنَنِ الكَبِيرِ" (2/ 304)، وَ "الِاعْتِقَادِ" (202)، وَأَبُو الفُتُوحِ الطَّائِيُّ الهمَذَانيُّ فِي "أَرْبَعِينِهِ" (99) بِالإِسْنَادِ وَالمَتْنِ.
وَرَوَاهُ المُصَنِّفُ فِي "الجَامِعِ الصَّحِيحِ" (بِرَقَمْ 2782)، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي "صَحِيحِهِ" (بِرَقَمْ 327)، وَابْنُ حِبَّانَ فِي "صَحِيحِهِ" (بِرَقَمْ 1475 الإِحْسَانِ)، وَالحَاكِمُ فِي "المُسْتَدْرَكِ" (بِرَقَمْ 674)، بِلَفْظِ: "الصَّلاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا" مِنْ طَرِيقِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ. وَالبُخَارِيُّ فِي "الجَامِعِ الصَّحِيحِ" (بِرَقَمْ 7534) وَمُسْلِمٌ فِي "صَحِيحِهِ" (بِرَقَمْ 137/ 85)، وَابْنُ حِبَّانَ فِي "صَحِيحِهِ" (بِرَقَمْ 1478 الإِحْسَانِ)، وَأبُو عَوَانَةَ فِي "المُسْتَخْرَجِ" (بِرَقَمْ 186) مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَانَ بْنِ فَيْرُوزٍ الشَّيْبَانِيِّ. وَرَوَاهُ مُسْلمٌ فِي "صَحِيحِهِ" (بِرَقَمْ 138/ 85)، وَالتِّرْمِذِّيُّ فِي "جَامِعِهِ" (بِرَقَمْ 173)، وَأبُو عَوَانَةَ فِي "المُسْتَخْرَجِ" (بِرَقَمْ 1003) مِنْ طَرِيقِ أَبِي يَعْفُورٍ. جَمِيعًا عَنِ الوَلِيدِ بْنِ العَيْزَارِ، عَنْ أبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ.
(1) بِرُّ الوَالِدَيْنِ: أَنْ تَبْذُلَ لهُما مَا مَلَكْتَ، وَأَنْ تُطِيعَهُمَا فِيمَا أَمَرَاكَ بِهِ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ مَعْصِيَةً. فَإِنَّهُ لَا طَاعَةَ مَخْلُوقِ فِي مَعْصِيَةِ الخَالِقِ.
(2) فِي الأَصْلِ، "فَلَو"، وَالتَّصْوِيبُ مِنْ مَصَادِرِ الرِّوَايَةِ.
(3) رَوَاهُ المُصَنِّفُ فِي "الجَامِعِ الصَّحِيحِ" (بِرَقَمْ 527 - 5970)، وَ "الأَدَبِ المُفْرَدِ" (بِرَقَمْ 1)، وَمِنْ طَرِيقِ المُصَنِّفِ رَوَاهُ البَيهَقِيُّ فِي "شُعَبِ الإِيمَانِ" (بِرَقَمْ 7824)، وَ "الآدَابِ" (بِرَقَمْ 1)، و "السُّنَنِ الكَبِيرِ" (2/ 304)، وَ "الِاعْتِقَادِ" (202)، وَأَبُو الفُتُوحِ الطَّائِيُّ الهمَذَانيُّ فِي "أَرْبَعِينِهِ" (99) بِالإِسْنَادِ وَالمَتْنِ.
وَرَوَاهُ المُصَنِّفُ فِي "الجَامِعِ الصَّحِيحِ" (بِرَقَمْ 2782)، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي "صَحِيحِهِ" (بِرَقَمْ 327)، وَابْنُ حِبَّانَ فِي "صَحِيحِهِ" (بِرَقَمْ 1475 الإِحْسَانِ)، وَالحَاكِمُ فِي "المُسْتَدْرَكِ" (بِرَقَمْ 674)، بِلَفْظِ: "الصَّلاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا" مِنْ طَرِيقِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ. وَالبُخَارِيُّ فِي "الجَامِعِ الصَّحِيحِ" (بِرَقَمْ 7534) وَمُسْلِمٌ فِي "صَحِيحِهِ" (بِرَقَمْ 137/ 85)، وَابْنُ حِبَّانَ فِي "صَحِيحِهِ" (بِرَقَمْ 1478 الإِحْسَانِ)، وَأبُو عَوَانَةَ فِي "المُسْتَخْرَجِ" (بِرَقَمْ 186) مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَانَ بْنِ فَيْرُوزٍ الشَّيْبَانِيِّ. وَرَوَاهُ مُسْلمٌ فِي "صَحِيحِهِ" (بِرَقَمْ 138/ 85)، وَالتِّرْمِذِّيُّ فِي "جَامِعِهِ" (بِرَقَمْ 173)، وَأبُو عَوَانَةَ فِي "المُسْتَخْرَجِ" (بِرَقَمْ 1003) مِنْ طَرِيقِ أَبِي يَعْفُورٍ. جَمِيعًا عَنِ الوَلِيدِ بْنِ العَيْزَارِ، عَنْ أبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ.
যথাসময়ে।" আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "তারপর পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ।(১) আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তিনি আমাকে এগুলো বর্ণনা করেছেন, আর আমি যদি(২) আরও বেশি জানতে চাইতাম, তবে তিনি আমাকে আরও বাড়িয়ে বলতেন।)(৩)।--------------------------------------------
(১) পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ: তোমার মালিকানাধীন যা কিছু আছে তা তাদের জন্য ব্যয় করা এবং তারা তোমাকে যা আদেশ করে তাতে তাদের আনুগত্য করা, যদি না তা কোনো গুনাহর কাজ হয়। কেননা স্রষ্টার অবাধ্য হয়ে কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল "ফালো" (অতঃপর যদি), আর বর্ণনার অন্যান্য উৎসসমূহ হতে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৩) গ্রন্থকার এটি "আল-জামি আস-সহীহ" (হাদিস নং ৫২৭ - ৫৯৭০) এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (হাদিস নং ১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকারের সূত্রে বাইহাকী এটি "শুআবুল ঈমান" (হাদিস নং ৭৮২৪), "আল-আদাব" (হাদিস নং ১), "আস-সুনানুল কাবীর" (২/ ৩০৪) এবং "আল-ইতিঁকাদ" (২০২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আবু আল-ফুতুহ আত-তায়ী আল-হামাদানি তাঁর "আরবাঈন" (৯৯) গ্রন্থে সনদ ও মতনসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
গ্রন্থকার এটি "আল-জামি আস-সহীহ" (হাদিস নং ২৭৮২), ইবনে খুজাইমাহ তাঁর "সহীহ" (হাদিস নং ৩২৭), ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ" (আল-ইহসান, হাদিস নং ১৪৭৫) এবং আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" (হাদিস নং ৬৭৪) গ্রন্থে মালিক ইবনে মিগওয়ালের সূত্রে ‘সালাত তার ওয়াক্তের শুরুতে’ শব্দে বর্ণনা করেছেন। বুখারী "আল-জামি আস-সহীহ" (হাদিস নং ৭৫৩৪), মুসলিম তাঁর "সহীহ" (হাদিস নং ১৩৭/ ৮৫), ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ" (আল-ইহসান, হাদিস নং ১৪৭৮) এবং আবু আওয়ানাহ "আল-মুস্তাখরাজ" (হাদিস নং ১৮৬) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে ফাইরুজ আশ-শাইবানির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম তাঁর "সহীহ" (হাদিস নং ১৩৮/ ৮৫), তিরমিযী তাঁর "জামি" (হাদিস নং ১৭৩) এবং আবু আওয়ানাহ "আল-মুস্তাখরাজ" (হাদিস নং ১০০৩) গ্রন্থে আবু ইয়াফুরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলেই আল-ওয়ালীদ ইবনুল আইযার থেকে, তিনি আবু আমর আশ-শাইবানি থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ: তোমার মালিকানাধীন যা কিছু আছে তা তাদের জন্য ব্যয় করা এবং তারা তোমাকে যা আদেশ করে তাতে তাদের আনুগত্য করা, যদি না তা কোনো গুনাহর কাজ হয়। কেননা স্রষ্টার অবাধ্য হয়ে কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল "ফালো" (অতঃপর যদি), আর বর্ণনার অন্যান্য উৎসসমূহ হতে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৩) গ্রন্থকার এটি "আল-জামি আস-সহীহ" (হাদিস নং ৫২৭ - ৫৯৭০) এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (হাদিস নং ১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকারের সূত্রে বাইহাকী এটি "শুআবুল ঈমান" (হাদিস নং ৭৮২৪), "আল-আদাব" (হাদিস নং ১), "আস-সুনানুল কাবীর" (২/ ৩০৪) এবং "আল-ইতিঁকাদ" (২০২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আবু আল-ফুতুহ আত-তায়ী আল-হামাদানি তাঁর "আরবাঈন" (৯৯) গ্রন্থে সনদ ও মতনসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
গ্রন্থকার এটি "আল-জামি আস-সহীহ" (হাদিস নং ২৭৮২), ইবনে খুজাইমাহ তাঁর "সহীহ" (হাদিস নং ৩২৭), ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ" (আল-ইহসান, হাদিস নং ১৪৭৫) এবং আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" (হাদিস নং ৬৭৪) গ্রন্থে মালিক ইবনে মিগওয়ালের সূত্রে ‘সালাত তার ওয়াক্তের শুরুতে’ শব্দে বর্ণনা করেছেন। বুখারী "আল-জামি আস-সহীহ" (হাদিস নং ৭৫৩৪), মুসলিম তাঁর "সহীহ" (হাদিস নং ১৩৭/ ৮৫), ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ" (আল-ইহসান, হাদিস নং ১৪৭৮) এবং আবু আওয়ানাহ "আল-মুস্তাখরাজ" (হাদিস নং ১৮৬) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে ফাইরুজ আশ-শাইবানির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম তাঁর "সহীহ" (হাদিস নং ১৩৮/ ৮৫), তিরমিযী তাঁর "জামি" (হাদিস নং ১৭৩) এবং আবু আওয়ানাহ "আল-মুস্তাখরাজ" (হাদিস নং ১০০৩) গ্রন্থে আবু ইয়াফুরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলেই আল-ওয়ালীদ ইবনুল আইযার থেকে, তিনি আবু আমর আশ-শাইবানি থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)