‌‌تَعْلِيْقَاتُ البُخَارِيِّ فِي الكِتَابِ
لَمْ يُكْثِرْ الإِمَامُ البُخَارِيُّ مِنْ تَعْلِيقَاتِهِ عَلَى الأَحَادِيثِ، فَقَدْ أَوْرَدَ تَعْلِيْقَيْنِ فِي جَمِيعِ كِتَابِهِ، وَيُمْكِنُ أنْ نُقَسِّمَ هَذِهِ التَّعْلِيقَاتِ عَلَى نَوْعَيْنِ:

الأَوَّلُ: بَيَانُ مَذْهَبِهِ فِي المَسْأَلَةِ: وَذَلِكَ مَا رَوَاهُ (بِرَقَمْ 41) حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ».
قَالَ البُخَارِيُّ: «وَبِهِ نَأْخُذُ».

الثَّانِي: النَّصُّ عَلَى تَصْحِيْحِ طَرِيقٍ: حَيْثُ قَالَ عَقِبَ الحَدِيثِ (رَقَمْ 55): «وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنِ الحَسَنِ، قَالَ الزُّبَيْرُ. وَرَوَاهُ شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ غَيْلَانَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ: قَالَ الزُّبَيْرُ، وَأَلفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ الأَوَّلِ».
কিতাবে বুখারীর মন্তব্যসমূহ
ইমাম বুখারী হাদীসসমূহের ওপর তাঁর মন্তব্যের আধিক্য ঘটাননি। তিনি তাঁর সমগ্র কিতাবে মাত্র দুটি মন্তব্য উল্লেখ করেছেন এবং এই মন্তব্যগুলোকে দুই প্রকারে বিভক্ত করা যায়:

প্রথম: মাসআলার ক্ষেত্রে তাঁর মাযহাব বা মতাদর্শের বর্ণনা: আর তা হলো যা তিনি (৪১ নং ক্রমিকে) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আদম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন; নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের কেউ যখন এমন অবস্থায় আসে যে ইমাম খুতবা দিচ্ছেন, সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় করে»।
বুখারী বলেছেন: «আর আমরা এটিই গ্রহণ করি»।

দ্বিতীয়: কোনো একটি সূত্রের বিশুদ্ধতার ওপর স্পষ্ট বক্তব্য প্রদান: যেমন তিনি ৫৫ নং হাদীসের অব্যবহিত পরে বলেছেন: «হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এটি হাবীব থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জুবায়ের বলেছেন। এবং শাদ্দাদ ইবনে সাঈদ এটি গায়লান থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জুবায়ের বলেছেন। তাঁদের শব্দসমূহ কাছাকাছি, তবে প্রথম হাদীসটিই সহীহ»।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 70)