فَوَائِدٌ إِسْنَادِيَّةٌ تَتَعَلَّقُ بِ «جُزْءِ بِرِّ الوَالِدَيْنِ»
1 - تَعْلِيقُ الإِسْنَادِ: حَيْثُ أَوْرَدَ الإِمَامُ البُخَارِيُّ أَثَرًا مُعَلَّقًا فِي الجُزْءِ، وَهُوَ مُلْحَقٌ بِالحَدِيثِ (رَقَمْ 41): قَالَ البُخَارِيُّ: «قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: «مَنْ لَا يَعْلَمُ، وَيَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ، فَهُوَ عَالِمٌ».
2 - رِوَايَتُهُ عَنْ شُيُوخِهِ جَاءَتْ بِصِيْغَةِ الأَدَاءِ: «حَدَّثَنَا»، «حَدَّثَنِي»، وَهِيَ مِنْ أَرْفَعِ صِيَغِ الأَدَاءِ.
3 - عَالِي الإِسْنَادِ: نَحْوَ مَا رَوَاهُ (بِرَقَمْ 25) حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: «ارْتقَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم». الحَدِيثَ.
وَمَا رَوَاهُ (بِرَقَمْ 36) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ، هُوَ: ابْنُ زَيْدٍ المُحَارِبِيُّ، أَبُو إِدَامٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الرَّحْمَةَ لَا تَنْزِلُ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ قَاطِعُ رَحِمٍ».
وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ وَصَلَ بِهَا الإِمَامُ البُخَارِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِثَلَاثَةِ رُوَاةٍ.
3 - نَازِلُ الإِسْنَادِ: نَحْوَ مَا رَوَاهُ (بِرَقَمْ 61) حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.
1 - تَعْلِيقُ الإِسْنَادِ: حَيْثُ أَوْرَدَ الإِمَامُ البُخَارِيُّ أَثَرًا مُعَلَّقًا فِي الجُزْءِ، وَهُوَ مُلْحَقٌ بِالحَدِيثِ (رَقَمْ 41): قَالَ البُخَارِيُّ: «قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: «مَنْ لَا يَعْلَمُ، وَيَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ، فَهُوَ عَالِمٌ».
2 - رِوَايَتُهُ عَنْ شُيُوخِهِ جَاءَتْ بِصِيْغَةِ الأَدَاءِ: «حَدَّثَنَا»، «حَدَّثَنِي»، وَهِيَ مِنْ أَرْفَعِ صِيَغِ الأَدَاءِ.
3 - عَالِي الإِسْنَادِ: نَحْوَ مَا رَوَاهُ (بِرَقَمْ 25) حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: «ارْتقَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم». الحَدِيثَ.
وَمَا رَوَاهُ (بِرَقَمْ 36) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ، هُوَ: ابْنُ زَيْدٍ المُحَارِبِيُّ، أَبُو إِدَامٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الرَّحْمَةَ لَا تَنْزِلُ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ قَاطِعُ رَحِمٍ».
وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ وَصَلَ بِهَا الإِمَامُ البُخَارِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِثَلَاثَةِ رُوَاةٍ.
3 - نَازِلُ الإِسْنَادِ: نَحْوَ مَا رَوَاهُ (بِرَقَمْ 61) حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.
‘জুযউ বিররিল ওয়ালিদাইন’ সংক্রান্ত সনদগত উপকারিতা
১ - সনদের তালীক: যেখানে ইমাম বুখারী এই পুস্তিকায় একটি মুয়াল্লাক আসার (সনদবিহীন বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন, যা ৪১ নম্বর হাদীসের সাথে সংযুক্ত: বুখারী বলেন: «সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি জানে না, এবং সে জানে যে সে জানে না, সেই মূলত জ্ঞানী’»।
২ - তাঁর শিক্ষকদের থেকে বর্ণনা আদায়ের (বর্ণনার ভঙ্গি) শব্দে এসেছে: «আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন», «আমার নিকট বর্ণনা করেছেন», আর এগুলো বর্ণনার সর্বোচ্চ পর্যায়ের শব্দাবলির অন্তর্ভুক্ত।
৩ - আলীয়ুল ইসনাদ (উচ্চ পর্যায়ের সনদ): যেমন তিনি বর্ণনা করেছেন (২৫ নম্বর): আবু নুয়াইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনে ওয়ারদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আনাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরোহণ করলেন...» (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)।
এবং যা তিনি বর্ণনা করেছেন (৩৬ নম্বর): উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—তিনি হলেন ইবনে যায়িদ আল-মুহারিবী, আবু ইদাম—তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে শুনেছি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই এমন সম্প্রদায়ের উপর রহমত নাযিল হয় না যাদের মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী রয়েছে»।
এই হাদীসগুলোর মাধ্যমে ইমাম বুখারী মাত্র তিনজন বর্ণনাকারীর মধ্যস্থতায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছেছেন।
3 - নাযিলুল ইসনাদ (নিম্ন পর্যায়ের সনদ): যেমন তিনি বর্ণনা করেছেন (৬১ নম্বর): সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ আল-জারমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা সালেহ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ সংবাদ দিয়েছেন।
১ - সনদের তালীক: যেখানে ইমাম বুখারী এই পুস্তিকায় একটি মুয়াল্লাক আসার (সনদবিহীন বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন, যা ৪১ নম্বর হাদীসের সাথে সংযুক্ত: বুখারী বলেন: «সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি জানে না, এবং সে জানে যে সে জানে না, সেই মূলত জ্ঞানী’»।
২ - তাঁর শিক্ষকদের থেকে বর্ণনা আদায়ের (বর্ণনার ভঙ্গি) শব্দে এসেছে: «আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন», «আমার নিকট বর্ণনা করেছেন», আর এগুলো বর্ণনার সর্বোচ্চ পর্যায়ের শব্দাবলির অন্তর্ভুক্ত।
৩ - আলীয়ুল ইসনাদ (উচ্চ পর্যায়ের সনদ): যেমন তিনি বর্ণনা করেছেন (২৫ নম্বর): আবু নুয়াইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনে ওয়ারদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আনাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরোহণ করলেন...» (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)।
এবং যা তিনি বর্ণনা করেছেন (৩৬ নম্বর): উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—তিনি হলেন ইবনে যায়িদ আল-মুহারিবী, আবু ইদাম—তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে শুনেছি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই এমন সম্প্রদায়ের উপর রহমত নাযিল হয় না যাদের মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী রয়েছে»।
এই হাদীসগুলোর মাধ্যমে ইমাম বুখারী মাত্র তিনজন বর্ণনাকারীর মধ্যস্থতায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছেছেন।
3 - নাযিলুল ইসনাদ (নিম্ন পর্যায়ের সনদ): যেমন তিনি বর্ণনা করেছেন (৬১ নম্বর): সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ আল-জারমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা সালেহ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ সংবাদ দিয়েছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)