. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وَمِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ فِي "المُسْتَخْرَجِ" (بِرَقَمْ 276)، وَابْنُ مَنْدَه فِي "الإِيمَانِ" (بِرَقَمْ 262)، وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي "المُسْتَخْرَجِ عَلَى مُسْلِمٍ" (بِرَقَمْ 528)، وَالبَغَوِيُّ فِي "شَرْحِ السُّنَّةِ" (بِرَقَمْ 3439)، وَأَبُو يَعْلَى الحَنْبَلِيُّ فِي "طَبَقَاتِهِ" (1/ 275)، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمَشْقَ" (46/ 109) كِلَاهُمَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، وأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ العَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جِهَارًا غَيْرَ سِرٍّ، يَقُولُ: "أَلَا إِنَّ آلَ أَبِي، يَعْنِي فُلَانًا، لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ، إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللهُ وَصَالِحُ المُؤْمِنِينَ".
قَوْلُهُ: "أَلَا إِنَّ آلَ أَبِي، يَعْنِي فُلَانًا": قِيلَ: هُوَ كِنَايَةٌ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ خَوْفًا مِنَ الفِتْنَةِ، وَالمُكَنَّى عَنْهُ هُوَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، وَقِيلَ: هُوَ الحَكَمُ بْنُ العَاصِ، وَالأَظْهَرُ أَنَّهُ عَلَى العُمُومِ مِنْ طَوَائِفِ قُرَيْشٍ أَوْ بَنِي هَاشِمٍ أَوْ أَعْمَامِهِ، وَهُوَ ظَاهِرُ الحَدِيثِ، أَيْ: أَهْلُ أَبِي. "لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ، إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللهُ وَصَالِحُ المُؤْمِنِينَ": أَيْ: صُلَحَاؤُهُمْ، وَالمُرَادُ بِالصَّالِحِ الجِنْسُ وَلِذَلِكَ عَمَّ بِالإِضَافَةِ، وَهُوَ مُقْتَبَسٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} [التَّحْرِيم: 4]، وَكَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ} [الأَعْرَاف: 196]، إِيمَاءٌ إِلَى هَذَا المَعْنَى. "مِرْقَاةُ المَفَاتِيحِ شَرْحِ مِشْكَاةِ المَصَابِيحِ" (7/ 3081). =
= وَمِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ فِي "المُسْتَخْرَجِ" (بِرَقَمْ 276)، وَابْنُ مَنْدَه فِي "الإِيمَانِ" (بِرَقَمْ 262)، وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي "المُسْتَخْرَجِ عَلَى مُسْلِمٍ" (بِرَقَمْ 528)، وَالبَغَوِيُّ فِي "شَرْحِ السُّنَّةِ" (بِرَقَمْ 3439)، وَأَبُو يَعْلَى الحَنْبَلِيُّ فِي "طَبَقَاتِهِ" (1/ 275)، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمَشْقَ" (46/ 109) كِلَاهُمَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، وأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ العَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جِهَارًا غَيْرَ سِرٍّ، يَقُولُ: "أَلَا إِنَّ آلَ أَبِي، يَعْنِي فُلَانًا، لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ، إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللهُ وَصَالِحُ المُؤْمِنِينَ".
قَوْلُهُ: "أَلَا إِنَّ آلَ أَبِي، يَعْنِي فُلَانًا": قِيلَ: هُوَ كِنَايَةٌ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ خَوْفًا مِنَ الفِتْنَةِ، وَالمُكَنَّى عَنْهُ هُوَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، وَقِيلَ: هُوَ الحَكَمُ بْنُ العَاصِ، وَالأَظْهَرُ أَنَّهُ عَلَى العُمُومِ مِنْ طَوَائِفِ قُرَيْشٍ أَوْ بَنِي هَاشِمٍ أَوْ أَعْمَامِهِ، وَهُوَ ظَاهِرُ الحَدِيثِ، أَيْ: أَهْلُ أَبِي. "لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ، إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللهُ وَصَالِحُ المُؤْمِنِينَ": أَيْ: صُلَحَاؤُهُمْ، وَالمُرَادُ بِالصَّالِحِ الجِنْسُ وَلِذَلِكَ عَمَّ بِالإِضَافَةِ، وَهُوَ مُقْتَبَسٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} [التَّحْرِيم: 4]، وَكَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ} [الأَعْرَاف: 196]، إِيمَاءٌ إِلَى هَذَا المَعْنَى. "مِرْقَاةُ المَفَاتِيحِ شَرْحِ مِشْكَاةِ المَصَابِيحِ" (7/ 3081). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আহমাদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ তাঁর "আল-মুস্তাখরাজ" (নং ২৭৬) গ্রন্থে, ইবন মানদাহ "আল-ঈমান" (নং ২৬২) গ্রন্থে, আবু নুআইম মুসলিমের উপর তাঁর রচিত "আল-মুস্তাখরাজ" (নং ৫২৮) গ্রন্থে, আল-বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (নং ৩৪৩৯) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা আল-হাম্বলী তাঁর "তাবাকাত" (১/২৭৫) গ্রন্থে এবং ইবন আসাকির "তারিখু দিমাশক" (৪৬/১০৯) গ্রন্থে। তাঁরা উভয়েই (অর্থাৎ) আমর ইবন আব্বাস এবং আহমাদ ইবন হাম্বল বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবন জাফর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবন আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়স থেকে, তিনি আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অতি স্পষ্টভাবে জনসম্মুখে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "জেনে রেখো, অমুক ব্যক্তি তথা আমার পিতার বংশধরগণ আমার বন্ধু বা অভিভাবক নয়। বরং আমার অভিভাবক হলেন একমাত্র আল্লাহ এবং সৎকর্মশীল মুমিনগণ।"
তাঁর উক্তি: "জেনে রেখো, আমার পিতার বংশধরগণ—অর্থাৎ অমুক": বলা হয়েছে যে, এটি ফিতনার আশঙ্কায় কোনো কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে করা একটি ইঙ্গিত, আর এখানে যাঁর নাম রূপকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে তিনি হলেন আবু সুফিয়ান ইবন হারব। আবার বলা হয়েছে যে, তিনি আল-হাকাম ইবনুল আস। তবে অধিক স্পষ্ট মত হলো যে, এটি সাধারণভাবে কুরাইশদের বিভিন্ন গোষ্ঠী অথবা বনী হাশিম অথবা তাঁর চাচাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, আর হাদিসের প্রকাশ্য অর্থও এটাই, অর্থাৎ: আমার পিতার পরিবার। "তারা আমার বন্ধু নয়। বরং আমার অভিভাবক হলেন একমাত্র আল্লাহ এবং সৎকর্মশীল মুমিনগণ": অর্থাৎ তাদের মধ্যে যারা নেককার। এখানে 'সৎকর্মশীল' শব্দ দ্বারা পুরো শ্রেণিকে উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে, যে কারণে সম্বন্ধ করার মাধ্যমে একে ব্যাপক অর্থ প্রদান করা হয়েছে। এটি মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে গৃহীত: {তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর অভিভাবক এবং জিবরাঈল ও সৎকর্মশীল মুমিনগণ} [আত-তাহরীম: ৪]। একইভাবে মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমার অভিভাবক হলেন আল্লাহ, যিনি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন এবং তিনি সৎকর্মশীলদের অভিভাবকত্ব করেন} [আল-আরাফ: ১৯৬] এর মধ্যেও এই অর্থের দিকে ইঙ্গিত রয়েছে। "মিরকাতুল মাফাতিহ শারহু মিশকাতিল মাসাবিহ" (৭/ ৩০৮১)। =
= আহমাদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ তাঁর "আল-মুস্তাখরাজ" (নং ২৭৬) গ্রন্থে, ইবন মানদাহ "আল-ঈমান" (নং ২৬২) গ্রন্থে, আবু নুআইম মুসলিমের উপর তাঁর রচিত "আল-মুস্তাখরাজ" (নং ৫২৮) গ্রন্থে, আল-বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (নং ৩৪৩৯) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা আল-হাম্বলী তাঁর "তাবাকাত" (১/২৭৫) গ্রন্থে এবং ইবন আসাকির "তারিখু দিমাশক" (৪৬/১০৯) গ্রন্থে। তাঁরা উভয়েই (অর্থাৎ) আমর ইবন আব্বাস এবং আহমাদ ইবন হাম্বল বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবন জাফর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবন আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়স থেকে, তিনি আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অতি স্পষ্টভাবে জনসম্মুখে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "জেনে রেখো, অমুক ব্যক্তি তথা আমার পিতার বংশধরগণ আমার বন্ধু বা অভিভাবক নয়। বরং আমার অভিভাবক হলেন একমাত্র আল্লাহ এবং সৎকর্মশীল মুমিনগণ।"
তাঁর উক্তি: "জেনে রেখো, আমার পিতার বংশধরগণ—অর্থাৎ অমুক": বলা হয়েছে যে, এটি ফিতনার আশঙ্কায় কোনো কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে করা একটি ইঙ্গিত, আর এখানে যাঁর নাম রূপকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে তিনি হলেন আবু সুফিয়ান ইবন হারব। আবার বলা হয়েছে যে, তিনি আল-হাকাম ইবনুল আস। তবে অধিক স্পষ্ট মত হলো যে, এটি সাধারণভাবে কুরাইশদের বিভিন্ন গোষ্ঠী অথবা বনী হাশিম অথবা তাঁর চাচাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, আর হাদিসের প্রকাশ্য অর্থও এটাই, অর্থাৎ: আমার পিতার পরিবার। "তারা আমার বন্ধু নয়। বরং আমার অভিভাবক হলেন একমাত্র আল্লাহ এবং সৎকর্মশীল মুমিনগণ": অর্থাৎ তাদের মধ্যে যারা নেককার। এখানে 'সৎকর্মশীল' শব্দ দ্বারা পুরো শ্রেণিকে উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে, যে কারণে সম্বন্ধ করার মাধ্যমে একে ব্যাপক অর্থ প্রদান করা হয়েছে। এটি মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে গৃহীত: {তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর অভিভাবক এবং জিবরাঈল ও সৎকর্মশীল মুমিনগণ} [আত-তাহরীম: ৪]। একইভাবে মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমার অভিভাবক হলেন আল্লাহ, যিনি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন এবং তিনি সৎকর্মশীলদের অভিভাবকত্ব করেন} [আল-আরাফ: ১৯৬] এর মধ্যেও এই অর্থের দিকে ইঙ্গিত রয়েছে। "মিরকাতুল মাফাতিহ শারহু মিশকাতিল মাসাবিহ" (৭/ ৩০৮১)। =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 288)