. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= চতুর্থ: এটি ইবনু আবি শায়বাহ তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (নম্বর ৩৭২৫১) উমাইর বিন ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি: (আরবদের জন্য ধ্বংস সেই অনিষ্টের কারণে যা নিকটবর্তী হয়েছে, কাবার রবের কসম তা ঘনিয়ে এসেছে, আল্লাহর কসম এটি তাদের দিকে দ্রুতগামী প্রশিক্ষিত ঘোড়ার চেয়েও দ্রুত ধাবমান, এমন ফিতনা যা অন্ধ, বধির ও সংশয়পূর্ণ, যাতে একজন মানুষ ভোরে এক অবস্থায় থাকবে আর সন্ধ্যায় অন্য অবস্থায় উপনীত হবে, এতে উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, দণ্ডায়মান ব্যক্তি চলন্ত ব্যক্তির চেয়ে উত্তম এবং চলন্ত ব্যক্তি দ্রুত ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম। আর আমি যা জানি তার সব যদি তোমাদের কাছে বর্ণনা করতাম, তবে তোমরা এখান থেকে আমার ঘাড় কেটে দিতে—আর আবদুল্লাহ তাঁর ঘাড়ের পেছনের দিকে ইশারা করলেন এবং তাঁর হাতের তালু বাঁকিয়ে কাটার ভঙ্গি করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ, আবু হুরায়রা যেন কিশোরদের শাসনকাল না পায়)।
এটি এমন একটি সনদ, যাতে রয়েছেন: উমাইর বিন ইসহাক আল-কুরাশি। ইবনু হাজার বলেন: "মাকবুল" (গ্রহণযোগ্য)।
পঞ্চম: এটি আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (নম্বর ২০৭৭৭) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে নুআইম বিন হাম্মাদ "আল-ফিতান"-এ (নম্বর ১৯৮১) এবং হাকিম "আল-মুস্তাদরাক"-এ (নম্বর ৮৪৮৯) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (আরবদের জন্য ধ্বংস সেই অনিষ্টের কারণে যা ষাট হিজরির প্রারম্ভে নিকটবর্তী হয়েছে, যখন আমানতকে গণিমত গণ্য করা হবে, সদকাকে জরিমানা মনে করা হবে, জানাশোনার ভিত্তিতে সাক্ষ্য প্রদান করা হবে এবং প্রবৃত্তির অনুসরণে বিচার করা হবে)।
হাকিম বলেন: "এই হাদিসটি শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, কিন্তু তাঁরা এই বর্ধিত অংশসহ এটি বর্ণনা করেননি।" আর যাহাবি "আত-তালখিস"-এ তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।