. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (৬/ ৩৭৯), এবং ইবনে হিব্বানের "আল-মাজরুহীন" (২/ ২২৭), ইবনুল জাওযীর "আদ-দুয়াফা" (৩/ ২১) এবং "আত-তাকরীব" (৪৫৯)।
একদল আলেম তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলে অভিহিত করেছেন। ইমাম নাসায়ী বলেছেন: "তার মাঝে কোনো সমস্যা নেই।" ইবনে মাঈন, ইজলী, ফাসাওয়ী এবং হাইতামী বলেছেন: "নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)"। এ বিষয়ে আলেমগণের অভিমত দেখুন: "তারীখে ইবনে মাঈন" (দুরী-র বর্ণনা) (৩/ ২৭৩), ইজলীর "মা'রিফাতুস সিকাত" (পৃষ্ঠা: ৩৯৬), ফাসাওয়ীর "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারীখ" (৩/ ২৩৪), ইবনে আদীর "আল-কামিল ফি দুয়াফায়ির রিজাল" (৭/ ২২৮), মিযযীর "তাহযীবুল কামাল" (২৪/ ১০১) এবং হাইতামীর "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৭/ ২২০)।
যেমনটি দেখছেন, একদল আলেম তার সমালোচনা (জারাহ) করেছেন এবং অন্য একদল তাকে নির্ভরযোগ্য (তাওসীক) বলেছেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ মত হলো, তিনি হাসানুল হাদীস। ইবনে সা'দের উক্তি: "তিনি অল্প সংখ্যক হাদীস বর্ণনা করতেন এবং তিনি ততোটা মজবুত নন।" - সমাপ্ত। এটি একটি লঘু সমালোচনা, যা তার বর্ণনা প্রত্যাখ্যান করার জন্য আবশ্যিক নয়। ইবনে হিব্বানের উক্তি: "তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা সনদ উল্টে দিতেন এবং মুরসাল হাদীসকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করতেন।" - সমাপ্ত। এর সারকথা হলো তিনি দুর্বল হিফয (স্মৃতিশক্তি) সম্পন্ন ছিলেন, আর এটি কোনো কঠোর সমালোচনা নয়। এই বিষয়ে অন্য কেউ তাকে অনুসরণ করেনি বরং জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ আলেম) তার বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
আর আবু সালিহ হলেন মীনা, যিনি দুবাআহ বিনতে জুবাইরের আযাদকৃত গোলাম। যেমনটি বাযযারের সনদে স্পষ্টভাবে এসেছে, তিনি বলেছেন: "আবু সালিহ থেকে বর্ণিত, আর তিনি হলেন দুবাআহর আযাদকৃত গোলাম।" =