. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ৮৩১৯) আসওয়াদ ইবন আমির আশ-শামির সূত্র থেকে। এবং (৮৩২০ নং) ইয়াহইয়া ইবন আবি বুকাইরের সূত্র থেকে। এবং (৮৬৫৪ নং) আবু মুনজির ইসমাঈল ইবন উমর আল-ওয়াসিতির সূত্র থেকে। এবং আল-বাযযার (কাশফুল আসতার-এর ৩৩৫৮ নং) মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ আয-যুবাইরির সূত্র থেকে। এবং আবু ইয়ালা, যেমনটি হাফিজ ইবন কাসীরের "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" (১১/৬৪৭)-তে উল্লেখ করেছেন, ফাদল ইবন দুকাইনের সূত্র থেকে। এবং ইবন আদি তাঁর "আল-কামিল" (৭/২২৪)-এ মুহাম্মদ ইবন ইউসুফ আল-ফিরইয়াবির সূত্র থেকে। তারা সকলেই কামিল আবুল আলা থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা সত্তরের দশকের শুরু এবং বালকদের শাসন থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো।"
আল-বাযযার বলেন: "আমাদের জানা মতে আবু সালিহ ছাড়া আর কেউ এটি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেননি এবং আবু কামিল ছাড়া আর কেউ এটি তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।"
আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াঈদ" (৭/২২০)-এ বলেছেন: "এটি আহমাদ ও আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, কেবল কামিল ইবনুল আলা ছাড়া; তবে তিনি নির্ভরযোগ্য।"
আর এটি এমন এক সনদ যাতে কামিল ইবনুল আলা আত-তামীমি আস-সাদি রয়েছেন।
ইবন সাদ বলেছেন: "তিনি অল্প সংখ্যক হাদীস বর্ণনাকারী ছিলেন এবং তিনি ততোটা মজবুত ছিলেন না।" ইবন হিব্বান বলেছেন: "তিনি সেই সমস্ত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা সনদ উল্টে দিতেন এবং অজান্তেই মুরসাল হাদীসগুলোকে মারফু করে দিতেন। যখন তার এ ধরণের কাজ অতিমাত্রায় বেড়ে গেল, তখন তার বর্ণনা দ্বারা দলিল গ্রহণ করা বাতিল হয়ে গেল।" ইবনুল জাওযী তাকে অনুসরণ করেছেন। এবং ইবন হাজার বলেছেন: "তিনি সত্যবাদী, তবে ভুল করেন।" ইবন সাদের "আত-তাবাকাতুল কুবরা"-তে আলেমদের বক্তব্যসমূহ দেখুন =