. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لِلخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِكِ؟ قَالَ: قَصْعَةٌ مِنْ ثَرِيدٍ"، وَفِي رِوَايَةٍ: (بِرَقَمْ 1267)، "قَطعَةٌ مِنْ ثَرِيدٍ، قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ دَارٌ، وَإلَا فَدَارٌ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَرْكِبٌ وَإِلَا فَمَرْكِبٌ".
هَكَذَا رَوَاهُ الكَلَابَاذِيُّ فِي "بَحْرِ الفَوَائِدِ"، كَمَا فِي طَ دَارِ السَّلَامِ (2/ 966). وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ جِدًا لِاتِّفَاقِهِمْ عَلَى ضَعْفِ عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ الضَّحَّاكِ السُّلَمِيِّ. وَقَالَ البُخَارِيُّ: "عِنْدَهُ عَجَائِبُ". وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: "يَضَعُ الحَدِيثَ". وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: "كَانَ يَسْرِقُ الحَدِيثَ، وَلَا يَحِلُّ الِاحْتِجَاجُ بِهِ". وَقَالَ الحَاكِمُ: "رَوَى أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً". رَاجِعْ أَقَوَالَ العُلَمَاءِ فِي: "المَجْرُوحِينَ" لِابْنِ حِبَّانَ (2/ 147 - 148)، وَ "مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ" (2/ 679).
قُلْتُ: وَهُوَ بِهَذَا السَّنَدِ وَالمَتْنِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَلَعَلَّهُ مِنْ بَلَايَا عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ الضَّحَّاكِ السُّلَمِيِّ. وَاللهُ أَعْلَمُ.
= زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لِلخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِكِ؟ قَالَ: قَصْعَةٌ مِنْ ثَرِيدٍ"، وَفِي رِوَايَةٍ: (بِرَقَمْ 1267)، "قَطعَةٌ مِنْ ثَرِيدٍ، قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ دَارٌ، وَإلَا فَدَارٌ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَرْكِبٌ وَإِلَا فَمَرْكِبٌ".
هَكَذَا رَوَاهُ الكَلَابَاذِيُّ فِي "بَحْرِ الفَوَائِدِ"، كَمَا فِي طَ دَارِ السَّلَامِ (2/ 966). وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ جِدًا لِاتِّفَاقِهِمْ عَلَى ضَعْفِ عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ الضَّحَّاكِ السُّلَمِيِّ. وَقَالَ البُخَارِيُّ: "عِنْدَهُ عَجَائِبُ". وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: "يَضَعُ الحَدِيثَ". وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: "كَانَ يَسْرِقُ الحَدِيثَ، وَلَا يَحِلُّ الِاحْتِجَاجُ بِهِ". وَقَالَ الحَاكِمُ: "رَوَى أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً". رَاجِعْ أَقَوَالَ العُلَمَاءِ فِي: "المَجْرُوحِينَ" لِابْنِ حِبَّانَ (2/ 147 - 148)، وَ "مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ" (2/ 679).
قُلْتُ: وَهُوَ بِهَذَا السَّنَدِ وَالمَتْنِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَلَعَلَّهُ مِنْ بَلَايَا عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ الضَّحَّاكِ السُّلَمِيِّ. وَاللهُ أَعْلَمُ.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
যাইদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার পরে খলিফার জন্য কী (নির্ধারিত) আছে? তিনি বললেন: এক পেয়ালা সারীদ।" অন্য এক বর্ণনায়: (১২৬৭ নং), "এক টুকরো সারীদ। তিনি বললেন: যদি তার ঘর না থাকে তবে একটি ঘর, আর যদি তার কোনো বাহন না থাকে তবে একটি বাহন।"
এভাবেই আল-কালাবাদি তাঁর 'বাহরুল ফাওয়াইদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি দারুস সালাম সংস্করণে (২/৯৬৬) রয়েছে। এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল; কারণ আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আদ-দাহহাক আস-সুলামির দুর্বলতার ব্যাপারে তারা (মুহাদ্দিসগণ) ঐকমত্য পোষণ করেছেন। ইমাম বুখারি বলেন: "তার নিকট অদ্ভুত ও আপত্তিকর সব বর্ণনা রয়েছে।" আবু দাউদ বলেন: "সে হাদিস জাল করে।" ইবনে হিব্বান বলেন: "সে হাদিস চুরি করত এবং তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়।" আল-হাকিম বলেন: "সে মনগড়া বা জাল হাদিস বর্ণনা করেছে।" ইবনে হিব্বানের 'আল-মাজরুহীন' (২/১৪৭-১৪৮) এবং 'মিযানুল ইতিদাল' (২/৬৭৯) গ্রন্থে আলেমদের বক্তব্যগুলো দেখুন।
আমি বলছি: এই সনদ ও পাঠসহ (মতন) হাদিসটি 'গাইরে মাহফুজ' (অসংরক্ষিত), সম্ভবত এটি আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আদ-দাহহাক আস-সুলামির বিপর্যয়সমূহের একটি। আর আল্লাহই অধিক পরিজ্ঞাত।
যাইদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার পরে খলিফার জন্য কী (নির্ধারিত) আছে? তিনি বললেন: এক পেয়ালা সারীদ।" অন্য এক বর্ণনায়: (১২৬৭ নং), "এক টুকরো সারীদ। তিনি বললেন: যদি তার ঘর না থাকে তবে একটি ঘর, আর যদি তার কোনো বাহন না থাকে তবে একটি বাহন।"
এভাবেই আল-কালাবাদি তাঁর 'বাহরুল ফাওয়াইদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি দারুস সালাম সংস্করণে (২/৯৬৬) রয়েছে। এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল; কারণ আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আদ-দাহহাক আস-সুলামির দুর্বলতার ব্যাপারে তারা (মুহাদ্দিসগণ) ঐকমত্য পোষণ করেছেন। ইমাম বুখারি বলেন: "তার নিকট অদ্ভুত ও আপত্তিকর সব বর্ণনা রয়েছে।" আবু দাউদ বলেন: "সে হাদিস জাল করে।" ইবনে হিব্বান বলেন: "সে হাদিস চুরি করত এবং তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়।" আল-হাকিম বলেন: "সে মনগড়া বা জাল হাদিস বর্ণনা করেছে।" ইবনে হিব্বানের 'আল-মাজরুহীন' (২/১৪৭-১৪৮) এবং 'মিযানুল ইতিদাল' (২/৬৭৯) গ্রন্থে আলেমদের বক্তব্যগুলো দেখুন।
আমি বলছি: এই সনদ ও পাঠসহ (মতন) হাদিসটি 'গাইরে মাহফুজ' (অসংরক্ষিত), সম্ভবত এটি আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আদ-দাহহাক আস-সুলামির বিপর্যয়সমূহের একটি। আর আল্লাহই অধিক পরিজ্ঞাত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 272)