. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 4 - عُثْمَانُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عِمْرَانَ الدِّمَشْقِيُّ.
رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي "حِلْيَةِ الأَوْلِيَاءِ" (5/ 233)، وَ "مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ" (بِرَقَمْ 3224)، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمَشْقَ" (38/ 317).
5 - عِيسَى بْنُ أَبِي عِمْرَانَ.
رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمَشْقَ" (10/ 481).
6 - أَبُو هِشَامٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ زَبْرٍ الدِّمَشْقِيُّ.
رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمَشْقَ" (35/ 104).
جَمِيعًا عَنْ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، بِهِ.
وَعِنْدَهُمْ جَمِيعًا التَّصْرِيحُ بِالتَّحْدِيثِ أَوْ الإِخْبَارِ، بِالسَّمَاعِ بَيْنَ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَشَيْخِهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ العَلَاءِ. دُونَ ذِكْرِ الوَاسِطَةِ الَّتِي عِنْدَ تَمَّامٍ، وَعِنْدَ أَكْثَرِهِمْ التَّصْرِيحُ بِالسَّمَاعِ أَيْضًا فِي بَاقِي طَبَقَاتِ الإِسْنَادِ.
قَالَ الهَيْثَمِيُّ فِي "مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ" (5/ 232): "رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ".
قُلْتُ: فِيْهِ عَبْدُ الوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ السُّلَمِيُّ. مُجْمِعٌ عَلَى تَرْكِهِ وَضَعْفِهِ، إِلَّا أَنَّهُ مُتَابِعٌ لِسُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَمَا فِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ. وَتَابَعَهُ غَيْرُهُ كَمَا سَبَقَ.
وَرَوَاهُ الكَلَابَاذِيُّ فِي "بَحْرِ الفَوَائِدِ الشَّهِيرِ بِمَعَانِي الأَخْبَارِ" (بِرَقَمْ 1266) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد البَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ العَلَاءِ بْن=
= 4 - عُثْمَانُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عِمْرَانَ الدِّمَشْقِيُّ.
رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي "حِلْيَةِ الأَوْلِيَاءِ" (5/ 233)، وَ "مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ" (بِرَقَمْ 3224)، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمَشْقَ" (38/ 317).
5 - عِيسَى بْنُ أَبِي عِمْرَانَ.
رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمَشْقَ" (10/ 481).
6 - أَبُو هِشَامٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ زَبْرٍ الدِّمَشْقِيُّ.
رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمَشْقَ" (35/ 104).
جَمِيعًا عَنْ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، بِهِ.
وَعِنْدَهُمْ جَمِيعًا التَّصْرِيحُ بِالتَّحْدِيثِ أَوْ الإِخْبَارِ، بِالسَّمَاعِ بَيْنَ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَشَيْخِهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ العَلَاءِ. دُونَ ذِكْرِ الوَاسِطَةِ الَّتِي عِنْدَ تَمَّامٍ، وَعِنْدَ أَكْثَرِهِمْ التَّصْرِيحُ بِالسَّمَاعِ أَيْضًا فِي بَاقِي طَبَقَاتِ الإِسْنَادِ.
قَالَ الهَيْثَمِيُّ فِي "مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ" (5/ 232): "رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ".
قُلْتُ: فِيْهِ عَبْدُ الوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ السُّلَمِيُّ. مُجْمِعٌ عَلَى تَرْكِهِ وَضَعْفِهِ، إِلَّا أَنَّهُ مُتَابِعٌ لِسُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَمَا فِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ. وَتَابَعَهُ غَيْرُهُ كَمَا سَبَقَ.
وَرَوَاهُ الكَلَابَاذِيُّ فِي "بَحْرِ الفَوَائِدِ الشَّهِيرِ بِمَعَانِي الأَخْبَارِ" (بِرَقَمْ 1266) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد البَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ العَلَاءِ بْن=
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ৪ - উসমান ইবনে ইসমাইল ইবনে ইমরান আদ-দিমাশকী।
এটি আবু নুআইম "হিলয়াতুল আউলিয়া" (৫/ ২৩৩) এবং "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" (নম্বর ৩২২৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আসাকির "তারীখে দিমাশক" (৩৮/ ৩১৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
৫ - ঈসা ইবনে আবি ইমরান।
এটি ইবনে আসাকির "তারীখে দিমাশক" (১০/ ৪৮১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
৬ - আবু হিশাম আব্দুর রহমান ইবনে উসমান ইবনে জাবর আদ-দিমাশকী।
এটি ইবনে আসাকির "তারীখে দিমাশক" (৩৫/ ১০৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
তারা সবাই ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাদের সকলের বর্ণনায় ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম এবং তার উস্তাদ আব্দুল্লাহ ইবনুল আলার মাঝে সরাসরি শ্রবণের বা সংবাদ প্রদানের স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে, তাম্মামের বর্ণনায় থাকা মধ্যস্থতাকারী ব্যক্তির উল্লেখ ছাড়াই। তাদের অধিকাংশের বর্ণনায় সনদের অন্যান্য স্তরেও শ্রবণের স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে।
হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৫/ ২৩২) গ্রন্থে বলেছেন: "এটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।"
আমি বলছি: এতে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনুল দাহহাক আস-সুলামি রয়েছেন। তাকে বর্জন করার এবং তার দুর্বলতার বিষয়ে ঐকমত্য রয়েছে, তবে তিনি সুলায়মান ইবনে আব্দুর রহমানের অনুসরণ করেছেন যেমনটি তাবারানির সনদে রয়েছে। এবং ইতিপূর্বে যেমন অতিক্রান্ত হয়েছে, অন্যরা তাকে অনুসরণ করেছেন।
এবং আল-কালাবাদি এটি "বাহরুল ফাওয়াইদ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যা "মাআনিল আখবার" নামে প্রসিদ্ধ (নম্বর ১২৬৬): মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-বাগদাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহহাব ইবনুল দাহহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল আলা ইবনে... থেকে।
= ৪ - উসমান ইবনে ইসমাইল ইবনে ইমরান আদ-দিমাশকী।
এটি আবু নুআইম "হিলয়াতুল আউলিয়া" (৫/ ২৩৩) এবং "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" (নম্বর ৩২২৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আসাকির "তারীখে দিমাশক" (৩৮/ ৩১৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
৫ - ঈসা ইবনে আবি ইমরান।
এটি ইবনে আসাকির "তারীখে দিমাশক" (১০/ ৪৮১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
৬ - আবু হিশাম আব্দুর রহমান ইবনে উসমান ইবনে জাবর আদ-দিমাশকী।
এটি ইবনে আসাকির "তারীখে দিমাশক" (৩৫/ ১০৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
তারা সবাই ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাদের সকলের বর্ণনায় ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম এবং তার উস্তাদ আব্দুল্লাহ ইবনুল আলার মাঝে সরাসরি শ্রবণের বা সংবাদ প্রদানের স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে, তাম্মামের বর্ণনায় থাকা মধ্যস্থতাকারী ব্যক্তির উল্লেখ ছাড়াই। তাদের অধিকাংশের বর্ণনায় সনদের অন্যান্য স্তরেও শ্রবণের স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে।
হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৫/ ২৩২) গ্রন্থে বলেছেন: "এটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।"
আমি বলছি: এতে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনুল দাহহাক আস-সুলামি রয়েছেন। তাকে বর্জন করার এবং তার দুর্বলতার বিষয়ে ঐকমত্য রয়েছে, তবে তিনি সুলায়মান ইবনে আব্দুর রহমানের অনুসরণ করেছেন যেমনটি তাবারানির সনদে রয়েছে। এবং ইতিপূর্বে যেমন অতিক্রান্ত হয়েছে, অন্যরা তাকে অনুসরণ করেছেন।
এবং আল-কালাবাদি এটি "বাহরুল ফাওয়াইদ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যা "মাআনিল আখবার" নামে প্রসিদ্ধ (নম্বর ১২৬৬): মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-বাগদাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহহাব ইবনুল দাহহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল আলা ইবনে... থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 271)